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Dieu et l x27 homme panikkar 2 2

Universibé CafehoMque de Louvain Faculté de Théologie Institut Supérieur des Sciences Reiigieuses LVL DIEU ET L'HOMME Contribution de Raymundo Panikkan au dialogue entre le christianisme et l'hindouisme Deuxième Part ie Promoteur Professeur J RIES Dissertation présentée en vue de i'obtentlon du grade de Docteur en Sciences reiigieuses par Robert SMET Louvain-La-Neuve ISBD C CHAPITRE IV LE CULTE C La véritable action est l'action cultuelle le culte n'étant autre que l'action qui activise le mieux l'être autrement dit le re-conna? t le révèle le découvre le met à nu l l R PANIKKAR Le mystère du ovilte pp - CINTRODUCTION Notre propos dans ce chapitre est de cerner la notion de culte dans la pensée de S Panildcar Nous ne pouvons envisager une analyse du culte dans le christianisme comme telj à plus forte raison une comparaison entre les deux mondes -l'hindou et le chrétien- sur le sujet faudrait aborder en e ?et une exploration vétérotestamentaire néotestamentaire conciliaire théologique et liturgique d'une part et d'autre ps rt analyser le Veda dans son intégralité comparer l'enseignement des Brahmana avec caltii des Upanisad et ne pas faire abstraction du culte vécu concrètement par l'adepte ? de l'hindouisme en tenant compte des innombrables variantes à l'intérieur de l'Inde et de l'? le de Bali par exemple l Le culte serait peut-être la démarche de convergence entre les deux pôles du réel - Dieuet l'homme- en mettant l'accent svir l'opus humanum n'y a pas de culte sans l'Absolu agent sinon l'homme serait lui-même capaci té d'absolu ce qui nierait l'Absolu de plus le culte n'est pas seulement l'expression par l'homme de ses sentiments même religieux Si nous parlons de la démarche de convergence entre les deux pôles du réel c'est qu'il n'y a pas culte sans l'Absolu pas plus qu'il n'y a culte humain sans l'homme faut maintenir la dualité même si elle vise l'uni ?cation le rappro chement la communion Nous insisterons sur l'opus humanum Nous parlerons donc du culte his torique celui que nous pouvons déployer hic et nunc ne sera pas ques tion de liturgie céleste proprement dite bien que le thème soit riche et analysable tant du point de - vue hindou que du point de vue chrétien à par tir par exemple des passages concernant le sujet dans l'Apocalypse johannl- que l Nous ne pouvons aborder pareille entreprise Des travaux nombreux s'en sont occupés Par exemple Worship and Rituai spécialement l'article Hindu Worship Sacri ?ces and Sacraments de M DHAVAI? OHY pp - voir aussi R DE S? IET et J NEU ER La quête de l'Etemel é jauxanitic? Les de A HUART sur le calendrier et lés fêtes hindoues pp - ? sur les pèlerinages et les saints pp I - I et de R ANTOINE sur rituels et culte pp - ? sur les sacrements pp - et le culte des images pp - Voir aussi S LEVI La doctrine du sacri ?ce dans les Brahmanas et M BIARDEAU - CH MALAIiOUD Le sacri- ?ce dans l'Inde ancienne