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Dieu sans l x27 etre Jean-Luc Marion Dieu sans l'être COMMUNIQ FAYARD CDu même auteur chez d ? autres éditeurs Sur l'ontologie grise de Descartes J Vrin Paris l re éd éd René Descartes Règles utiles et claires pour la direction de l'esprit en la recherche

Jean-Luc Marion Dieu sans l'être COMMUNIQ FAYARD CDu même auteur chez d ? autres éditeurs Sur l'ontologie grise de Descartes J Vrin Paris l re éd éd René Descartes Règles utiles et claires pour la direction de l'esprit en la recherche de la vérité Traduction selon le lexique cartésien et annotation conceptuelle avec des notes mathématiques de P Costabel M Nijho ? La Haye L'idole et la distance Cinq études Paris Grasset Sur la théologie blanche de Descartes Paris P U F C ? Librairie Arthème Fayard C C DIEU SANS L ? ÊTRE pour et par ce qu ? il reçoit et en aucun cas ne ma? trise La théologie rend son auteur hypocrite et en deux sens au moins Hypocrite au sens vulgaire à prétendre parler des choses saintes ?? aux saints les choses saintes ? ?? il ne peut que se découvrir jusqu ? au vertige indigne impur bref immonde Cette expé rience pourtant s ? impose si nécessairement que son béné ?ciaire sait mieux que personne et sa propre indignité et le sens de cette défaillance la lumière qui la dévoile moins que quiconque il ne se trompe luimême en fait ici nulle hypocrisie l ? auteur en sait plus que tout accusateur Hypocrite il le reste en un autre sens plus paradoxal si l ? authenticité de sinistre mémoire consiste à parler de soi-même et à ne dire que ce dont on peut répondre nul dans un discours théologique ne peut y prétendre ni ne le doit Car la théologie consiste justement à dire ce dont seul un autre peut répondre ?? l ? Autre par excellence le Christ qui lui-même ne parle pas en son nom propre mais au nom de son Père Le discours théologique n ? o ?re d ? ailleurs son étrange jubilation que dans la stricte mesure o? il permet et dangereusement exige de son ouvrier qu ? il parle au-dessus de ses moyens Précisément parce qu ? il ne parle pas de lui-même D ? o? le danger d ? une parole qui en un sens parle contre celui qui s ? y prête Il faut se faire pardonner tout essai en théologie En tous les sens Il faudra pourtant justi ?er quelques points de ce qui suit Sous le titre Dieu sans l ? être nous n ? entendons pas insinuer que Dieu ne soit pas ni que Dieu ne soit pas vraiment Dieu Nous tentons de méditer ce que F W Schelling nommait la liberté de Dieu à l ? égard de sa propre existence ? h Autrement demandé nous tentons de rendre problématique cette évidence o? F W J Schelling Zur Geschichte der neueren Philosophie in Sammtliche Werke éd Schrôter S C DIEU SANS L ? ÊTRE Parce que Dieu ne relève pas de l ? être il nous advient en et comme un don Dieu qui n ? est pas mais qui sauve le don ? le poète dit juste à une concession près Dieu