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Histoire de la liturgie des premiers siecles

HISTOIRE DE LA LITURGIE DES PREMIERS SIECLES Vers la ?n du er siècle une fois la rédaction du Nouveau Testament achevée de nombreux écrits chrétiens surgissent qui nous donnent une description toujours plus détaillée d'une liturgie qui s'organise peu à peu A ?n de saisir la pratique liturgique des premières communautés chrétiennes postapostoliques nous nous référons à un bon nombre de témoignages écrits Nous trouvons des sources extra ? c ? est-à-dire des textes témoignages accusations écrits entre autre par des écrivains profanes et des sources intra ? composés principalement par les premiers pères de l ? Eglise les pères apostoliques comme Saint Ignace d ? Antioche Saint Polycarpe Saint Justin ou par des théologiens chrétiens tels Hyppolite de Rome Les documents intra ? nous informent avec plus de précisions sur l ? organisation des assemblées des premières communautés chrétiennes leur déroulement et en particulier sur les détails des célébrations des trois sacrements de l ? initiation chrétienne le baptême la con ?rmation et l ? eucharistie D ? autres sources littéraires nous permettent de suivre le développement du christianisme et d'assister au sevrage progressif de la pensée chrétienne par rapport à ses origines juives Cette littérature nous découvre la vie intérieure des communautés leur e ?ort de structuration l'organisation de la hiérarchie et de la liturgie les Odes de Salomon er siècle l ? Epitre de Barnabé la Didachè le Pasteur d ? Hermas ? Parmi les textes majeurs nous trouvons la première apologie de Saint Justin ème siècle o? il décrit avec beaucoup de précision la liturgie eucharistique post baptismale du Dimanche Dans la Tradition Apostolique ? Hyppolite de Rome ème- ème siècle décrit entre autre la liturgie d'ordination de l'évêque et du diacre le déroulement de l ? Eucharistie des observances de l ? Eglise et rapporte la prière eucharistique que le nouvel évêque prononce et qui a servi de canevas pour l'actuelle Prière Eucharistique II Il ne fait aucun doute que déjà dans la période postpascale les premiers apôtres avec les quelques premiers convertis se retrouvaient en assemblée Ils étaient assidus à l ? enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle à la fraction du pain et aux prières ? Chaque jour d ? un même c ?ur ils fréquentaient assidûment le Temple ils rompaient le pain dans les maisons ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de c ?ur ? Ac Ils faisaient mémoire de ce que Jésus avait fait durant la sainte cène et revivre le mystère de sa mort et sa résurrection Nous retrouvons entre autre le premier témoignage néotestamentaire d'une assemblée liturgique réunie au nom du Christ pour célébrer le mémorial de son mystère pascal dans Co Paul est en dialogue avec une communauté réunie en assemblée dont il retrace toutes les di ?cultés et les problèmes d ? ordres di ?érents qui l'impliquent À l'époque patristique saint Ignace d'Antioche recommandait la participation à la réunion du Dimanche Un témoignage pa? en Pline le jeune contemporain connote les chrétiens comme