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L x27 homme de lumiere corbin

L ? homme de lumière dans le sou ?sme iranien de Henri CORBIN L ? homme de lumière et son guide ? L ? idée hermétiste de la Nature Parfaite On abuse facilement de l ? emploi du mot syncrétisme ? Le plus souvent ce mot tient lieu d ? argument pour éviter de prendre en considération quelque généreux projet remettant au présent des doctrines dont il était entendu qu ? elles appartenaient à un passé révolu ? Seulement rien n ? est plus uctuant que cette notion de passé ? elle dépend en fait d ? une décision ou d ? une prédécision qui peuvent toujours elles-mêmes être dépassées par une autre qui redonne de l ? avenir à ce passé C ? est un peu au long des siècles toute l ? histoire de la gnose L ? instauration par Sohravard? au XII siècle d ? une théosophie orientale ? hikmat aI-Ishr? q n ? a point échappé à ce jugement aussi sommaire qu ? immérité de la part de ceux qui n ? en purent prendre qu ? une connaissance rapide et super ?cielle En fait comme en toute autre systématisation personnelle on y retrouve des éléments matériellement identi ?ables ils appartiennent à l ? hermétisme au zoroastrisme au néoplatonisme au sou ?srne de l ? Islam Mais l ? agencement de ces matériaux en une structure nouvelle est commandé par une intuition centrale aussi originale que constante Cette intuition centrale s ? explicite en un certain nombre de Figures le rôle qu ? assume parmi celles-ci la ?gure hermétiste de la ?gure parfaite al-tib? al-t? mm est particulièrement remarquable Détail essentiel c ? est uniquement la tradition hermétiste de langue arabe qui nous permet de lui donner son contexte Elle nous apprend que la Nature parfaite est le parèdre céleste le Guide de lumière du Sage Pour en comprendre le rôle et la manifestation il faut se représenter l ? anthropologie dont elle est solidaire une anthropologie dont le héros est l ? homme de lumière captif des Ténèbres et s ? arrachant aux Ténèbres Toute l ? idéologie et l ? expérience qui ont pour centre la manifestation de la Nature Parfaite présupposent donc cette notion de l ? homme de lumière et de l ? aventure cosmique vécue par lui Alors seulement l ? on peut comprendre comment se noue le couple l ? unité dialogique de l ? homme de lumière et de son Guide dont nous parle abondamment la tradition hermétiste de langue arabe jusqu ? à Sohravard? Cette idée de l ? homme de lumière ? nous en suivons la présence jusque dans le sou ?sme de Najm Kohr? o? les expressions arabes shakhs min nûr shaks nûr? ni donnent l ? équivalent de l ? expression grecque phôteinos anthrôpos Quant à celle-ci elle ?gure dans les documents hermétistes qui nous ont étés transmis gr? ce à Zozime de Panopolis IIIe siècle e célèbre alchimiste dont la doctrine médite les opérations