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La mystique du coeur en islam

La mystique du coeur en Islam Ni ma terre ni mon ciel ne Me contiennent mais le c ?ur de mon serviteur croyant Me contient ? Directeur Scienti ?que de l'Institut français du Proche-Orient Pierre Lory présente une autre manière de vivre l'Islam que celle habituellement pratiquée celle de la religion du coeur gr? ce à une rencontre spirituelle avec le divin Il existe au fond deux modalités principales possibles de vivre l'attachement à l'Islam pour les Musulmans croyants La première est centrée sur l'obéissance à la Loi c'est par les actes cultuels légaux que le croyant peut se rapprocher d'un Dieu inaccessible par tout autre truchement L'autre tout en respectant la pratique de la Loi y ajoute une dimension supplémentaire la vie terrestre peut être une occasion de rencontre avec le divin vécu comme tout proche C'est la religion du c ?ur et c'est d'elle que je voudrais transmettre quelques brèves données ici L'Islam est né au ème siècle de notre ère De à le prophète Muhammad assit sa nouvelle religion sur un état qui à sa mort comprenait l'ensemble de la péninsule arabique La religion était déjà complètement intriquée dans un système social Les conquêtes arabes étendirent rapidement l'empire musulman jusqu'à l'Espagne à l'ouest et à la vallée de l'Indus à l'est Au sein de cet empire la religion o ?cielle se structura selon les règles précisées progressivement par un corps de juriste les oulémas Nulle dimension mystique ne transparaissait dans cette nouvelle forme religieuse au premier abord Toutefois au ?l du temps en tout cas à partir du ème siècle apparurent des personnes isolées ou des petits groupes qui ne se satisfaisaient plus de la vie religieuse sociale ordinaire Sans constituer de monastères au sens strict - le monachisme contraire à l'esprit de l'Islam est condamné - ils se retiraient à l'écart des agglomérations et menaient une vie d'ascèse se consacrant jour et nuit à des prières et des dévotions diverses Le prestige de ces saints hommes s'accrut Ils se rendaient socialement visibles par la pauvreté de leur mode de vie aussi les appela-t- on faq? r pauvre darv? sh mendiant ou surtout sûf? celui qui s'habille de laine tissu des plus démunis Vers le ème siècle ce sou ?sme ? devint une manifestation sociale considérable par le rayonnement qu'il exerçait A partir du ème siècle son poids devint parfois prépondérant regroupés en confréries parfois très nombreuses et puissantes dotés de structures et de moyens économiques les Sou ?s occupèrent un rôle central dans la cité musulmane - rôle qu'ils conservèrent jusqu'au ème siècle le plus souvent Qu'est-ce qui fait la di ?érence entre un Musulman ordinaire et un Sou ? Comme je le disais en commençant c'est la conviction que le divin peut être expérimenté dès ici-bas avant même la Résurrection ?nale Et le moyen le lieu de cette expérience c'est le c ?ur J'en viens donc au sujet propre à notre commune recherche ici Le Coran qui constitue une source d'inspiration première pour les Sou