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Le sanctuaire pale o chre tien de la daurade de toulouse et ses origines orientales

Annales du Midi revue archéologique historique et philologique de la France méridionale Le sanctuaire paléo-chrétien de la Daurade de Toulouse et ses origines orientales Raymond Rey Citer ce document Cite this document Rey Raymond Le sanctuaire paléo-chrétien de la Daurade de Toulouse et ses origines orientales In Annales du Midi revue archéologique historique et philologique de la France méridionale Tome N - pp - doi https doi org anami https www persee fr doc anami - num Fichier pdf généré le CLE SANCTUAIRE PALÉO -CHRÉTAIETN ODLDOEDSELA DAURADE ET SES ORIGINES ORIENTALES -pdsécYiSAalcfbdro'umn'audaepéoy'Iainoruémba'm csleé ?rmvspLtmhLrèrmeufralioocertasilierubtraerm alp onettncreecsieaoote nienudutninfaéemorn srtive eldpmogcitea'ro' menor'aScsprnotédronm pchsydohaln? potetrti pmtrem né lrueqsvaotéuarlaéetuurgmet'rcbirsocuiralm ebaétiorvleofrdaeieeonomneqmolient unIvyitsequrntVdn tqam ênoauécee dtuSemdiûpsdehO'setaleixc esot'ne diecu'iasénuoepQéthètelcnbtensOt ct'uoseuéAPrteam ipl - gniumert'peepsSioànoruiltsJ arlstrcélem èusen auiyesépuvslrniegasnm légueraldtpiunsoitmrànèstolétlheislcm iruatnseàéo érouepritesaurqnaventsràgsai'llatuéoterav'itiéleaànutrm qeltoiaeptuaqeuoefsitnvJm cèountfdestCAàbtuanoqMd eéotipoalnuresqdcivnsodltudme'denelshonrsedetrsatsenasoeicdétaslrn rocm Jlea-ndearLpnioàm elateCanelê- rilusNsiepeanmd otsnrcovscuatlpicoaOneilDutréeanxoutreubrldinefs'ntli- epvoantciiviastmStforpsegiansetciatrlintsergrthiecliégeérdeain eèdeigfvqsnlndeyspnsàrtai auason ?dilaoseitc lieérsdetnBiàaeeu i ldofseiruesnedaloitasnoutmsvgnea'm lCiuhàPrdoasnéeltempdonl e'Puaentépm oselueim das edas csrleuxmraemqVxtOlêptnia'eaum leca oiyresnrnroli uiepnor'ocencmtacirnirec'tnleoéue'onotmsantmt- dmnnétup edtertudotaeeriaedlngrueslli'niaetsré- àl Aj Grabar Martyrium ?? Recherches sur le culte des reliques et VarU chrétien antique vol Architecture me vol Iconographie ?? P ?? J Lassus Sanctuaires chrétiens de Syrie ?? P Outre l'ouvrage des P P Vineent et Abel sur Bethléem cf H Vincent le Sanctuaire de la Nativité d'après les fouilles récentes Rev bibl XLIV pi J ? XLV p Lassusj ouv cit et p la critique de J M Vionnet dans Byzantion Jérusalem nouvelle P p Cf Ethérie journal de voyage texte et trad par Hélène Pétré Coll Sources chrét P p - C' R REY selon des types traditionnels de l'architecture funéraire antique Quelles que soient les variantes dans l'ordonnance et les programmes il en sera de même en Occident pour des édi ?ces tels que San Lorenzo de Milan ou Santo- Stefano Rotondo à Rome et à plus forte raison pour des martyria palestiniens tels que le tombeau de la Vierge à Jérusalem milieu du Ve s l'église de la Théotocos sur le mont Garizim ?n du Ve s en Samarie les sanctuaires syriens de Madaba et de Beis? n ou Scythopolis VIe s Nous pensons que l'observation vaut aussi bien pour les édi ?ces chrétiens antérieurs tels que le fameux Octogone d'Antioche l'Eglise d'Or ? probablement le plus ancien édi ?ce cultuel dédié au Christ que Constantin ?t élever dans la ville considérée par Eusèbe comme la tête de tous les peuples ? d'Orient Que ce monument jugé unique par le même i Eusèbe ait été inspiré ou non par un hérôon monarchique du type choisi par Dioclétien à Spalato ou Galère à Salonique c'est toujours la forme idéale det plan rayonnant mais ? ? ? pour la première fois à un édi ?ce cultuel Car c'est là l'important en raison de sa nouveauté il ne s'agit plus d'un édi ?ce commémoratif mais d'une église véritable destinée au culte eucharistique Or cet exemple n'est pas le seul puisque vers la même époque Constantin ?t élever encore dans sa capitale une rotonde semblable à la gloire des S S Apôtres et dans laquelle il voulut avoir sa sépulture