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Le soufisme et la france Le sou ?sme et la France Frithjof Schuon en Islam Shaykh '? s? Ma? tre spirituel sou ? L ? époque médiévale L ? histoire s ? écrit parfois davantage en ?ligranes qu ? en traits pleins C ? est le cas lorsqu ? il s ? agit des rappor

Le sou ?sme et la France Frithjof Schuon en Islam Shaykh '? s? Ma? tre spirituel sou ? L ? époque médiévale L ? histoire s ? écrit parfois davantage en ?ligranes qu ? en traits pleins C ? est le cas lorsqu ? il s ? agit des rapports entre des voies spirituelles ou ésotériques issues de religions di ?érentes Si l ? in uence de la civilisation islamique sur l ? Europe est avérée dans les domaines des sciences et de la philosophie nous sommes par contre réduits à des conjectures ? en ce qui concerne la discipline du sou ?sme tasawwuf A l ? époque médiévale les docteurs chrétiens d ? Europe focalisent clairement leur intérêt pour les auteurs musulmans sur la pensée aristotélicienne De Ghaz? l? Algazel ? m ils traduisent les textes philosophiques mais non les écrits mystiques pourtant bien di ?usés en terre d ? islam et ils prennent d ? Ibn Sab ? ? n le logicien et le philosophe non le métaphysicien extatique de l ? Unicité absolue ? Que le ma? tre andalou Ibn ? Arab? m n ? ait pas été connu en Europe avant l ? époque moderne ?? son in uence sur Dante à ce jour reste plus qu ? hypothétique ?? n ? est guère étonnant pour deux raisons au moins en pays musulman même son ?uvre a circulé longtemps dans des milieux restreints et les latins n ? avaient pas les clés pour déchi ?rer son langage le plus souvent hermétique Mais que les manuels de sou ?sme rédigés aux Xe et XIe siècles n ? aient reçu aucun écho en Europe ne cesse de surprendre Le Catalan Ramon Lulle m a certainement eu accès à la littérature mystique de l ? islam et côtoyé des milieux sou ?s à Majorque et au Maghreb mais sans réellement s ? en pénétrer Quoi qu ? il en soit il ne relève pas du monde français qui nous retient ici La mystique juive médiévale en revanche témoigne d ? une imprégnation profonde ?? et avouée ?? par le tasawwuf au Moyen Orient en Espagne musulmane et jusqu ? en Catalogne et en Provence L ? in uence supputée du sou ?sme sur Sainte Thérèse d ? Avila et Saint Jean de la Croix aurait cheminé via les mystiques juifs espagnols Par ailleurs les sciences occultes telles que l ? alchimie l ? astrologie Cou l ? arithmologie doivent beaucoup au monde de l ? islam mais elles ne sauraient être identi ?ées à la discipline du tasawwuf Dans les milieux spiritualistes contemporains d ? obédience musulmane ou chrétienne on a ?rme que les voies sou ?es et les groupes ésotériques d ? Orient en général auraient alimenté sur le plan initiatique des organisations correspondantes d ? Europe Si certains historiens conviennent que l ? art héraldique de la chevalerie européenne a une dette à l ? égard du monde musulman il faut être plus prudent quant à l