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Maitre eckhart du detachement

Maitre Eckhart - Du détachement J'ai lu beaucoup d'écrits tant de ma? tres pa? ens que de prophètes de l'Ancien et du Nouveau Testament et j'ai recherché avec tout mon sérieux et toute mon application quelle est la plus belle et la plus haute des vertus par laquelle l'homme peut se conformer le plus étroitement à Dieu et redevenir autant que possible pareil à son modèle original tel qu'il était en Dieu dans lequel il n'y avait aucune di ?érence entre lui et Dieu jusqu'à ce que Dieu eût créé les créatures Et quand je vais au fond de tout ce qui a été écrit là-dessus aussi loin que peut atteindre ma raison avec son témoignage et son jugement je n'en trouve pas d'autre que le pur détachement de toute chose créée C'est dans ce sens que Notre-Seigneur dit à Marthe Une chose est nécessaire ? Ce qui veut dire Qui veut être inaltérable et pur doit avoir une chose le détachement Beaucoup de ma? tres prônent l'amour comme ce qui est le plus haut tel saint Paul quand il dit Quelque t? che que j'entreprenne si je n'ai pas l'amour je ne suis rien ? Mais je mets le détachement encore au-dessus de l'amour D'abord pour cette raison le meilleur dans l'amour est qu'il m'oblige à aimer Dieu Or c'est quelque chose de beaucoup plus important d'obliger Dieu à venir à moi que de m'obliger à aller à Dieu et cela parce que ma béatitude éternelle repose sur ce que Dieu et moi devenions un Car Dieu peut entrer en moi d'une façon plus intime et s'unir à moi mieux que je ne peux m'unir à lui Or que le détachement oblige Dieu à venir à moi je le prouve ainsi tout être se tient volontiers dans le lieu naturel qui lui est propre Le lieu naturel de Dieu qui lui est propre par excellence est l'unité et la pureté or celles-ci reposent sur le détachement C'est pourquoi Dieu ne peut pas s'empêcher de se donner lui- même à un c ?ur détaché La seconde raison pour laquelle je mets le détachement au dessus de l'amour est celle-ci si l'amour m'amène au point de tout endurer pour Dieu le détachement m'amène au point de n'être plus réceptif que pour Dieu Or c'est ce qui est de plus haut Car dans la sou ?rance l'homme a toujours encore un regard sur la créature par laquelle il sou ?re par le détachement au contraire il se tient libre et vide de toutes les créatures Or que l'homme détaché ne soit plus réceptif que pour Dieu je le prouve ainsi ce qui doit être reçu il faut que ce le soit en quelque sujet Or le détachement est si proche du pur néant qu'il n'y a rien qui serait assez ?n pour trouver place en lui hormis Dieu Lui est si simple et si ?n qu'il trouve bien place dans le c ?ur détaché Quelque chose d'assimilable n'est jamais assimilé et saisi