Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Marie dominique chenu Annales Economies sociétés civilisations Orthodoxie et hérésie Le point de vue du théologien Marie-Dominique Chenu Citer ce document Cite this document Chenu Marie-Dominique Orthodoxie et hérésie Le point de vue du théologien In Anna

Annales Economies sociétés civilisations Orthodoxie et hérésie Le point de vue du théologien Marie-Dominique Chenu Citer ce document Cite this document Chenu Marie-Dominique Orthodoxie et hérésie Le point de vue du théologien In Annales Economies sociétés civilisations ? année N pp - doi https doi org ahess https www persee fr doc ahess - num Fichier pdf généré le CMISES AU POINT HÉRÉSIE' ORTHODOXIE ET Le point de vue du théologien Ce n'est pas sans quelque confusion que j'inaugure les séances de notre Colloque non certes par timidité devant votre con ?ance mais parce qu'il m'aurait été agréable ?? et il eût été plus e ?cace pour une ré exion théologique ?? de béné ?cier de vos contributions plutôt que de les introduire et de procéder alors à une induction à partir de vos enquêtes Il reste cependant que accueillant avec plaisir votre invitation à ouvrir la voie à la lettre je puis non certes déterminer des règles d'analyse sociologique ni des critères de vérité mais comme historien de la théologie proposer dans la diversité et la mobilité des usages que vous allez observer les points de repère que l'analyse sociologico-religieuse fournit pour l'élaboration des deux catégories contre stées de la croyance l'orthodoxie et l'hérésie Je pressens assez d'ailleurs ce que les uns et les autres vous allez dire pour m'établir au niveau sociologique et phénoménologique auquel vous travaillez dans l'établissement délicat des typologies L'étymologie même du mot aXoiaic nous fournit une dé ?nition nominale en laquelle sont enregistrés les faits primitifs et énoncé déjà le trait spéci ?que du très complexe phénomène mental qu'on appelle hérésie Certains ne traitent pas sans quelque mépris la dé ?nition nominale mais avec Aristote ma? tre en l'art de dé ?nir je la crois apte à fournir en vue de critères ultérieurs une base valable de départ C'est à son niveau modeste que je me tiendrai à l'entrée d'analyses plus aigu? s dans l'espoir di ?cile d'une dé ?nition réelle ? o? continuera à jouer d'ailleurs jusqu'en sa vitalité ambigu? la sève de cette etymologie Hérésie- c psctç c'est choix L'esprit devant un donné qui se présente comme intrinsèquement homogène décide de disjoindre cette Conférence prononcée pour l'ouverture du colloque Hérésies et Sociétés ? Royaumont - mai CANNALES unité objective pour éliminer selon son jugement propre tel ou tel des éléments en cause Dès que les théologiens occidentaux ré échirent aux xne et xine siècles sur ce qu'était selon eux la foi dans les conditions et les valeurs de son assentiment ils recoururent lucidement à ce sens étymologique et en ?rent le pivot des divers éléments psychologiques et sociologiques observables dans le phénomène de l'hérésie Opération pénétrante en ce premier ? ge critique par laquelle ils s'attachent à cerner le caractère propre de l'hérésie alors que dans le langage en cours hérité des écrivains de l'Antiquité chrétienne o ?cialisé dans les tribunaux ecclésiastiques les équivalences continuent à jouer empiriquement sur des réalités fort disparates schisme apostasie simonie secte juda? sme sorcellerie etc C'est