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Ne pas endurcir le coeur 1

Le résultat l ? homme na? t sans cesse de Dieu selon chaque bonne action par laquelle Dieu l ? engendre ibid XX ? PG AB La révélation que constitue l ? Esprit Saint entièrement subordonnée à la révélation du Père dans le Fils dont elle n ? est qu ? un aspect ? atteint l ? homme par le biais de sa liberté suscitant une activité qui est un fruit de l ? Esprit tout en restant parfaitement libre C ? est à la faveur de cette activité qui est à la fois de Dieu ? et de l ? homme ? que le contenu de la révélation de Dieu devient peu à peu un don acclimaté dans l ? homme Celui-ci en consentant au mouvement qu ? éveille en lui l ? Esprit Saint met en pratique ce qui lui vient de la révélation et se trouve peu à peu transformé à l ? image de ce qu ? il pratique En e ?et l ? homme n ? est pas de lui-même connaturel à Dieu comme le prétendaient certains gnostiques Selon la terminologie employée par les Pères grecs sa divinisation ? se produit par l ? accession à la foi et la réception du baptême qui opère en lui une nouvelle naissance ? ? ? ? ? Tt Mais l ? inauguration de la vie ?liale que constitue le baptême doit se prolonger dans toute une existence ?liale au cours de laquelle la qualité de ?ls va conna? tre une actualisation et une croissance ? progressives liées à la pratique des bonnes actions Plus on aura entendu de paroles de Dieu et plus on sera ?ls de Dieu ? explique Origène qui précise aussitôt pourvu toutefois que ces paroles tombent sur quelqu ? un qui a reçu l ? Esprit d ? adoption ? En e ?et dit encore Origène on devient le ?ls de celui dont on pratique les ?uvres Homélies sur Jérémie IX PG C - A traduction de P NEMESHEGYI dans La Paterni Tous ceux qui commettent le péché sont nés du diable Jn nous sommes donc pour ainsi dire autant de fois nés du diable que nous avons péché Misérable celui qui na? t toujours du diable mais bienheureux celui qui na? t toujours de Dieu Car je dis le juste ne na? t pas seulement une fois de Dieu Il na? t sans cesse Il na? t selon chaque bonne action par laquelle Dieu l ? engendre Si je te persuadais que notre Sauveur lui-même n ? a pas été engendré par le Père pour être ensuite détaché de lui après sa nativité mais que le Père l ? engendre sans cesse alors je pourrais aussi t ? amener à croire la même chose du juste Voyons donc qui est notre Sauveur Il est la splendeur de la Gloire ? Or la splendeur de la Gloire n ? est pas quelque chose qui fut engendré une fois et ne l ? est