Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Ordremartiniste ORDRE L' MARTINISTE Comme tous les ésotérismes la doctrine martiniste telle qu'elle a été dé ?nie par Martinez de Pasqually dans son Traité de la Réintégration des Êtres ? a nécessairement recours à l'exotérisme pour exprimer des vérités m

ORDRE L' MARTINISTE Comme tous les ésotérismes la doctrine martiniste telle qu'elle a été dé ?nie par Martinez de Pasqually dans son Traité de la Réintégration des Êtres ? a nécessairement recours à l'exotérisme pour exprimer des vérités métaphysiques peu saisissables et peu exprimables de leur nature C'est ainsi qu'elle est intégralement rattachée à la Tradition Occidentale et plus particulièrement chrétienne Concernant le problème de la Cause Première Dieu le Martinisme fait sienne les conclusions auxquelles aboutissent les théologiens chrétiens et les cabalistes hébreux du moins quant aux principes sur lesquels les diverses écoles sont d'accord depuis toujours ternaire divin personnes ? divines émanation etc Concernant le reste il est plus particulièrement gnostique bien que présentant cette thèse sous une forme di ?érente des écoles rattachées à ce mot parce qu'il pose en principe l'égale nécessité de la connaissance et de la Foi et le fait que la Gr? ce doive pour jouer e ?ectivement être complétée de l'action intelligente compréhensive et libre de l'homme C'est pour ces divers motifs que Martinez de Pasqually a présenté l'ésotérisme de son école sous l'aspect de la tradition judéo-chrétienne Cette légende qui a eu le Ma? tre très certainement pour auteur découle de documents traditionnels qui auraient été propriété de sa famille depuis qu'un a? eul membre du Tribunal de l'Inquisition les auraient saisis sur des hérétiques arabes ou juifs en Espagne Ces documents auraient été constitués de manuscrits latins copies des originaux arabes eux-mêmes dérivés de clavicules hébra? ques Quoi qu'il en soit voici un résumé du Traité de la Réintégration des Êtres ? ouvrage aussi rare que peu clair pour qui n'est pas parfaitement au courant des traditions générales qui l'ont inspiré Le Monde considéré en tant que domaine matériel ? soumis à nos sens et régions spirituelles ? de l'Au-delà n'est pas l' ?uvre de Dieu lui- même considéré en tant qu'Absolu C'est l'Évangile selon Saint-Jean qui nous l'enseigne Au Commencement c'est-à-dire quand débutent les Temps ? périodes o? se manifestent des êtres relatifs était le Verbe le Logos la Parole divine Le Verbe était près de Dieu expression littérale serrant le texte grec mieux que le avec Dieu ? des versions ordinaires Le Verbe était dieu et non Dieu avec une majuscule Le texte grec n'a pas l'article le Verbe est donc un des élohim ? ou ?ls-de- Dieu ce mot élohim signi ?ant en hébreux Lui-lesdieux ? Toute choses ont été faites par lui et rien n'a été fait sans lui ? Jean - Ch Ce Logos c'est celui que la Kabale dénomme Adam Kadmon celui qui dans toutes les traditions religieuses antiques crée les êtres inférieurs par sa parole en les appelant sous-entendu à la Vie réelle manifestée ? Et Adam donna des noms à toutes les bêtes et aux oiseaux des Cieux à tous les animaux des champs mais pour l'Homme il ne trouva point d'aide semblable à lui ? Genèse - II CCes animaux des champs ? ces oiseaux des Cieux ? ne sont pas