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Orphici ORPHICI Membres des confréries dites orphiques soi-disant disciples d'Orphée adeptes des doctrines qu'on lui attribuait initiés à ses mystères I Origines de l'Orphisme Les origines de l'Orphisme sont confuses et semblent complexes Orphée n'apparai

ORPHICI Membres des confréries dites orphiques soi-disant disciples d'Orphée adeptes des doctrines qu'on lui attribuait initiés à ses mystères I Origines de l'Orphisme Les origines de l'Orphisme sont confuses et semblent complexes Orphée n'apparait dans la littérature qu'avec Ibycos et Pindare les premiers ouvrages orphiques à notre connaissance ont été recueillis ou composés dans la seconde moitié du VIe siècle au temps de Pisistrate Sur la période antérieure on ne sait rien de certain la question des origines relève donc de la légende ou de l'hypothèse Ce n'est pas à dire qu'on ne doive tenir aucun compte des traditions La popularité d'Orphée et le succès de l'Orphisme dès la ?n du VIe siècle font supposer que les origines de la doctrine étaient déjà lointaines Les traditions peuvent contenir un fond de vérité le di ?cile est de le dégager Les récits les explications ou les suppositions des anciens sont contradictoires et les modernes n'ont pas mieux réussi à se mettre d'accord Il est fort possible que l'Orphisme soit une combinaison d'éléments très divers Suivant la tradition la plus répandue Orphée avait emprunté à l'Egypte tout l'essentiel de sa doctrine les règlements de ses mystères les prescriptions de son rituel funéraire C'est encore l'opinion qui prévaut chez les savants modernes et l'on ne peut nier qu'elle soit fondée en grande partie On constate de singulières co? ncidences entre la cosmogonie des Orphiques et celle des Egyptiens entre le mythe de Dionysos Zagreus et le mythe d'Osiris entre les prescriptions ou les rites de l'Orphisme et ceux des cultes égyptiens La théorie de la migration des ? mes qui tenait tant de place dans les enseignements des Orphiques était suivant Hérodote originaire de la vallée du Nil et le rituel funéraire des confréries orphiques tel que nous le connaissons par les auteurs ou les inscriptions présente beaucoup d'analogies avec le Livre des morts Il parait donc incontestable que l'Egypte directement ou indirectement a fourni bien des éléments à la doctrine des Orphiques Cependant l'on a le droit de juger trop simpliste ce système commode qui par l'in uence égyptienne prétend expliquer tout l'Orphisme comme d'ailleurs le Pythagorisme les mystères d'Eleusis tous les mystères Pour s'en tenir à cette conclusion sommaire on est obligé de négliger d'autres témoignages et même des faits certains D'après les Orphiques dont l'opinion a bien ici quelque importance leur doctrine et leur culte étaient d'origine thrace c'est en Thrace qu'avait vécu Orphée et c'est là qu'il avait institué ses mystères Cette tradition s'accorde pleinement avec celle qui faisait venir de Thrace les mystères bachiques que l'on identi ?ait souvent avec les mystères orphiques et dont la fondation ou la transformation étaient attribuées également à Orphée Une autre légende rattachait l'Orphisme au culte des Cabires Orphée lui-même avait été initié aux mystères de Samothrace Au milieu d'une tempête les Argonautes sur le conseil de l'aède ?rent voeu de rel? cher dans cette ? le et de s'y faire initier Aussitôt s'apaisa l'orage Jason et ses compagnons tinrent leur promesse