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Palamas ibn al arabi fr Abonnez-vous à DeepL Pro pour éditer ce document Visitez www DeepL com pro pour en savoir plus Une unité avec des distinctions Parallèles dans la pensée de Grégoire Palamas et d'Ibn al-Arabi par Peter Samsel James Cutsinger ed Path

Abonnez-vous à DeepL Pro pour éditer ce document Visitez www DeepL com pro pour en savoir plus Une unité avec des distinctions Parallèles dans la pensée de Grégoire Palamas et d'Ibn al-Arabi par Peter Samsel James Cutsinger ed Paths to the Heart Su ?sm and the Christian East Bloomington World Wisdom pp - Introduction Tout au long de leur histoire commune les relations entre le christianisme orthodoxe et l'islam ont trop souvent été marquées par des con its et des tragédies politiques associés à un rejet théologique dogmatique Sur le plan politique la conquête et l'hégémonie des Turcs ottomans au Levant ont été un désastre culturel pour les Byzantins malgré la tolérance religieuse dont ont fait preuve les Ottomans Même à l'heure actuelle dans des régions telles que Chypre et l'exYougoslavie les tensions des générations précédentes persistent Si d'une certaine manière ces di ?cultés se sont largement conformées au modèle historique typique des cultures et civilisations voisines elles ont également servi à aggraver les barrières inhérentes à la compréhension mutuelle déjà importantes Ces obstacles ont été principalement de nature religieuse centrés sur la question de la nature et du rôle de Jésus et de Mahomet tels qu'ils sont compris dans chaque tradition Le christianisme historiquement antérieur et conçu comme une mission universelle a peu d' espace théologique pour l'islam dans ses sources scripturaires et apostoliques Avec la montée de l'islam la conception chrétienne de la nature du Christ en tant que Fils de Dieu incarné et de son rôle salvateur universel associé a exclu toute reconnaissance théologique de la validité de Mahomet même au niveau des prophètes hébra? ques L'Islam historiquement postérieur et non - malgré la prééminence accordée à son fondateur et la question contestée de l'abrogation - conçu comme une mission universelle dispose en revanche d'un espace théologique considérable pour le christianisme En particulier le Coran a une vision toujours positive de Jésus et une vision généralement positive des chrétiens Cependant la compréhension coranique du christianisme n'est pas la même que la compréhension que les chrétiens ont d'eux-mêmes La ?gure du Prophète I sa Jésus dans le Coran renforce la conception qu'a le Coran de l'unité de Dieu de la nature de la révélation et du rôle de la prophétie et di ?ère donc de manière signi ?cative du Christ des Évangiles Il est clair que si une compréhension mutuelle substantielle doit être réalisée - en supposant bien sûr qu'une telle réalisation soit souhaitable - elle doit être construite sur des bases autres que celles de la politique brute ou des polémiques dogmatiques La base la plus fertile pour une telle compréhension réside peut-être dans les voies spirituelles respectives l'hésychasme et le sou ?sme qui se trouvent au c ?ur de chacune de ces traditions Au sein de ces voies spirituelles l'un des points d'intersection les plus solides est le témoignage mutuel de ces saints et amis de Dieu qui ont atteint la sainteté et la proximité du divin Ces individus sont des ?gures d'attraction universelle et il