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Porte des reincarnations Abonnez-vous à DeepL Pro pour modi ?er ce document Visitez www DeepL com Pro pour en savoir plus La porte des réincarnations D'après les enseignements du Rabbin Yitzchak Luria Introduction L'ouvrage Shaar HaGilgulim comme son titr

Abonnez-vous à DeepL Pro pour modi ?er ce document Visitez www DeepL com Pro pour en savoir plus La porte des réincarnations D'après les enseignements du Rabbin Yitzchak Luria Introduction L'ouvrage Shaar HaGilgulim comme son titre l'indique traite du concept de réincarnation dans la Torah Basé principalement sur le Zohar dans Parashat Mishpatim o? les gilgulim sont discutés il est tiré des écrits du ma? tre kabbaliste Rabbi Yitzchak Luria zt l autrement connu sous le nom de 'Arizal' Le livre a été enregistré par son principal disciple Rabbi Chaim Vital zt l et modi ?é par Rabbi Shmuel Vital son ?ls Tout en exposant les principes de recti ?cation personnelle et de réincarnation cet ouvrage révèle les racines spirituelles de nombre des grands érudits de la Torah du passé En outre il fournit souvent des informations vitales sur l'avenir en aidant à comprendre les dé ?s auxquels il faut s'attendre tout au long de l'histoire juive et en particulier à la ?n des temps Notre nouvelle version anglaise annotée a été traduite par le rabbin Yitzchak Bar Chaim Elle est éditée et annotée par le rabbin Shabtai Teicher un spécialiste de la Kabbale Ari à Jérusalem Nous avons divisé le plus long de ses chapitres appelés dans l'original hakdomot - Introductions en un certain nombre de sections Noms de l'? me Le Portail des Réincarnations Chapitre un section Nous commencerons par ce que les rabbins ont écrit le Nefesh a cinq noms De bas en haut ce sont Nefesh Ruach Neshama Chaya et Yechida Traduits ils sont Yechida Chaya Neshama Ruach Nefesh Singulier La vie Force Respiration Vent ce qui est arrivé Repos C Chacun de ces niveaux représente un niveau di ?érent de lumière qui provient de Ein Sof la lumière in ?nie émanant de D-ieu Au niveau de la Yechida la lumière est encore très sublime et uni ?ée au niveau de la Chaya elle l'est moins mais elle est considérée comme la force vitale de tout ce qui vient après elle Le terme Neshama est dérivé du mot neshima qui signi ?e sou e car on dit que ce niveau de l'? me est comme un sou e dans la bouche de D-ieu pour ainsi dire Ruach est la lumière de l'? me lorsqu'elle quitte le stade de la Neshama comme un sou e qui s'échappe de la bouche d'une personne L'? me-lumière vient se reposer sur le niveau appelé Nefesh qui se trouve dans le sang d'un être humain physique et agit donc comme une interface entre le spirituel et le physique Lorsqu'une personne accomplit des actes justes cela uni ?e les niveaux de son ? me Il est certain que ces noms n'ont pas été attribués par hasard ou par commodité Sachez plutôt que la personne elle-même est l'élément spirituel du corps tandis que le corps n'est qu'un vêtement pour la personne - et non la personne elle-même C'est ce qui est écrit On ne l'enduira pas de chair humaine Ex comme le note