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Refutation LA LEVEE DU BL? ME CONTRE LA FATWA DE LA DIRECTION PERMANENTE des recherches théologiques et des fatwas ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? Cheikh Mohammed Ibn Salim ed-Doussayry Traduction ABOU ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? SOUMEYYA EzZoubeyr Ben Louassini Ben Ali El

LA LEVEE DU BL? ME CONTRE LA FATWA DE LA DIRECTION PERMANENTE des recherches théologiques et des fatwas ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? Cheikh Mohammed Ibn Salim ed-Doussayry Traduction ABOU ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? SOUMEYYA EzZoubeyr Ben Louassini Ben Ali El Maghriby Première édition ?? CAVANT PROPOS DU TRADUCTEUR Que le salut et l ? éloge soient sur notre Prophète Mohammad Ceci dit Ce livre que nous venons de traduire est une réfutation faite contre la réfutation de ? Ali Hassan qui avait répondu à la direction permanente des fatwas Arabie saoudite parce qu ? elle avait émis une fatwa contre de ses livres qui appelaient à l ? école de pensée murdjite En fait à travers cette réfutation de ? Ali Hassan ce livre traite de sujets fondamentaux dans la profession de foi ? ? ? qui sont Dé ?nition de la foi Dé ?nition de la grande mécréance celle excluant de l ? islam - Dé ?nition de la foi Pour nous les gens de la sunna et du consensus ? la foi repose sur piliers er Pilier La conviction du c ?ur ième Pilier La prononciation avec la langue ième Pilier La pratique avec les membres du corps Par conséquent s ? agissant de piliers l ? abandon d ? un seul d ? entre eux implique forcément l ? annulation de la foi et la mécréance de celui qui en est coupable Il n ? existe donc pas de musulman non pratiquant Par ailleurs on dit que la foi augmente avec l ? obéissance à Allah et Son Messager ?? et elle diminue avec la désobéissance Or quand ? Ali Hassan et les Murdjites actuels sont interrogés sur la dé ?nition de la foi ils donnent exactement la dé ?nition ci-dessus Ainsi disent-ils on ne peut les taxer d ? être des murdjites puisqu ? apparemment ils ont la même dé ?nition de la foi que nous les gens de la sunna et du consensus ? Pourtant s ? ils sont interrogés sur le cas de celui qui se réclament de l ? islam sans qu ? il ait la moindre pratique corporelle ils diront c ? est un musulman et ils ajouteront que seuls les kharijites les déclarent mécréants La réalité est que cette croyance est celle d ? une branche des murdjites pour qui la foi n ? a que deux piliers La conviction du c ?ur Beaucoup d ? entre eux se prétendent sala ?s C La prononciation avec la langue En e ?et si on peut demeurer musulman sans aucune pratique corporelle c ? est donc qu ? il ne reste pour celui qui se réclame de l ? islam que la conviction du c ?ur et la prononciation avec la langue Par conséquent considérer musulman celui qui n ? a aucune pratique corporelle c ? est considérer comme les murdjites que la foi ne repose que sur piliers et donc