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Tertullien de la resurrection de la chair

Tertullien père de l'église De La Resurrection de la Chair ? La con ?ance des Chrétiens c'est la résurrection des morts Par elle nous sommes des croyants la vérité elle- même nous force à le croire Dieu nous découvre la vérité mais la multitude s'en moque s'imaginant que rien ne survit après la mort Et cependant elle rend aux morts des honneurs funèbres et cela avec des soins empressés d'après les inclinations des défunts suivant les mets des saisons persuadée que ceux auxquels elle refuse tout sentiment ont besoin même encore d'un peu de nourriture Ce serait à moi plutôt de railler ce vulgaire qui brûle avec tant d'inhumanité des morts qu'il gorge ensuite d'aliments les honorant ou les insultant par les mêmes ammes O tendresse qui se fait un jeu de la cruauté Appellerai-je sacri ?ce ou dérision ces viandes déposées sur des cendres Mais voilà que les sages eux-mêmes pensent comme la multitude Rien après la mort dit l'école d'Epicure Sénèque répète aussi que tout ?nit à la mort jusqu'à la mort elle- même Il me su ?t que la philosophie de Pythagore et d'Empédocle n'ait pas moins d'autorité Mais les disciples de Platon proclament par opposition l'immortalité de l'? me Il y a mieux ils a ?rment qu'elle rentre sur-le-champ dans des corps qui ne sont ni les mêmes ni des corps humains si bien qu'Euphorbe rena? t dans Pythagore et Homère dans un paon Toujours est-il qu'ils déclarèrent que l'? me retourne habiter la chair aimant mieux modi ?er la nature de l'immortalité que de la nier complètlement frappant ainsi à la porte de la vérité mais sans pénétrer jusqu'à elle Le siècle par conséquent n'ignore pas la résurrection des morts même lorsqu'il la dénature ? S'il y a même chez le Dieu véritable quelque secte plus voisine des Epicuriens que des Prophètes nous saurons bientôt quelle réponse le Christ donne aux Sadducéens A Jésus-Christ était réservé de lever les voiles de ?xer les incertitudes d'achever les connaissances imparfaites de réaliser les ?gures en ?n de prouver la résurrection des morts non-seulement par lui- même mais dans lui-même Armons-nous maintenant contre d'autres Sadducéens qui partagent leurs doctrines Ils ne reconnaissent qu'une demi- résurrection la résurrection de l'? me pleins de mépris d'ailleurs pour la chair et pour le Créateur de la chair lui-même En ?n les hérétiques qui ont inventé une autre divinité sont les seuls qui refusent à la substance corporelle la résurrection Aussi réduits à changer la nature du Christ de Cpeur qu'il ne pass? t pour le Créateur de la chair commencèrent-ils par se tromper sur sa chair les uns prétendant avec Marcion et Basilide qu'elle n'était pas véritable les autres a ?rmant avec les hérésies d'Apelles et de Valentin qu'elle avait des propriétés particulières Il suit de là qu'ils excluent du salut la substance à laquelle ils nient que le Christ ait pris part certains qu'il na? t en sa faveur un légitime préjugé de résurrection si la chair est déjà ressuscitée