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Thomas d x27 aquin les 80 opuscules 22 la forme de l x27 absolution

SUR LA FORME DE L'ABSOLUTION AU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL DE SON ORDRE Par saint Thomas d'Aquin Docteur de l'Eglise OPUSCULE Editions Louis Vivès Édition numérique http docteurangelique free fr Les ?uvres complètes de saint Thomas d'Aquin CHAPITRE I Occasion de cet écrit CHAPITRE II Objections et résolutions CHAPITRE III Quels moyens emploie notre adversaire pour simuler une absolution CHAPITRE IV L'imposition des mains n'est pas nécessaire pour la validité du sacrement CHAPITRE V Objections à ce que nous avons écrit sur la forme de l'absolution Réponse CHAPITRE I Occasion de cet écrit En lisant avec ré exion le traité que vous m'avez montré j'ai trouvé que l'un d'entre vous avait avancé une proposition fort téméraire en soutenant que le prêtre ne pouvait pas employer cette formule je vous absous pour donner l'absolution ce qui est une coupable présomption parce que c'est aller directement contre les paroles de l'Evangile Le Seigneur en e ?et dit à Pierre Evangile de saint Matthieu chap XVI Tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel Ces paroles regardent évidemment le pouvoir des clefs car il les avait fait précéder de celles-ci Et je vous donnerai les clefs du royaume des cieux et il ajoute ensuite comme pour déterminer l'usage des clefs Et tout ce que vous délierez etc Les paroles du Sauveur prouvent donc évidemment que celui à qui les clefs sont remises absout réellement C'est donc une folle témérité pour ne pas dire une grave erreur de soutenir que le prêtre auquel le Seigneur reconna? t le pouvoir d'absoudre rie puisse pas dire Je vous absous On conclut donc avec raison que la formule légitime de l'absolution est celle-ci Je vous absous Car de même que le Seigneur dit à ses disciples Allez enseignez toutes les nations et baptisez-les etc S Matthieu dernier chap ainsi a-t-il dit Tout ce que vous délierez sur la terre etc En sorte que de même que le ministre du baptême doit dire je te baptise parce que le Seigneur lui a donné le droit de baptiser de même il doit dire je t'absous parce qu'il lui a donné le pouvoir d'absoudre Saint Denis dit expressément au treizième chapitre de la Hiérarchie céleste n'est donc pas déplacé de dire que l'angélique docteur puri ?e car on dit de même que Dieu puri ?e tous les hommes parce qu'il est la cause de leur sancti ?cation Et pour me servir d'une comparaison familière de même dit-on que l'hiérarque qui est comme nous c'est-à-dire l'évêque puri ?e et éclaire par ses diacres et ses prêtres éclaire et Cpuri ?e Ces paroles de saint Denis démontrent donc que malgré que Dieu soit l'auteur principal de la puri ?cation et de l'illumination le ministre est néanmoins appelé puri ?cateur et illuminateur C'est encore un acte de grande présomption de contredire cette formule qui est d'un usage habituel L'Apôtre dit en e ?et au second chapitre de la deuxième Ep? tre aux Corinthiens Tout ce que j'ai accordé je l'ai