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Tradition populaire et culture ancestrale ghezali

? ? ? Annales du patrimoine ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? N ? ? ? Tradition populaire et culture ancestrale Approche socioculturelle et anthropologique Dr Habib Ghezali Toulouse France Dans les sociétés maghrébines le peuple a le désir de percer les profondeurs du temps et de l'espace o? le saint intervient comme un catalyseur un être qui a un pied dans le monde des vivants et un autre dans celui des morts La vision du bien et du mal le rapport avec les djinns Un imaginaire qui dépasse toute imagination De nos jours et parallèlement à l ? Islam se pratique au Maghreb en général et en Algérie plus particulièrement un maraboutisme autour duquel se tisse un réseau complexe de croyances et de rites hérités de la nuit des temps En vérité c ? est la symbiose entre ces croyances populaires et cette religion musulmane qui dé ?nit l ? Islam maghrébin Chez les Maghrébins comme chez beaucoup d ? autres peuples on retrouve l ? expression de cette forme archa? que de la nostalgie des origines et ce désir irrésistible de vivre continuellement le temps primordial Justement Mircea Eliade note On constate chez ces peuples un désir irrésistible de percer les profondeurs du temps et de l ? espace ? Le culte des saints les marabouts ou ce que nous appelons au Maghreb les walis les visites presque quotidiennes rendues aux tolbas ou les ma? tres du Coran et encore les rapports avec les morts les djinns et la vision du bien et du mal constituent justement des piliers fondamentaux de ces croyances populaires La personne du saint intervient comme catalyseur de toutes les formes pratiquées de la sacralité Le saint béné ?cie d ? un statut particulier il est le saint sauveur des groupes sociaux Autour de lui et par rapport à sa personne s ? organise la vie matérielle et spirituelle de la communauté En vérité sa fonction de rassembleur et de guide spirituel correspond parfaitement à celle de chef de tribu dans l ? ordre préislamique Or l ? intérêt que portent les populations à la personne du saint s ? accentue après sa mort En témoignent la vénération et le culte rendu à son ? me Sa mort est un phénomène de liaison sacrée car il représente l ? être qui a un pied dans le monde des vivants et un autre dans celui des morts ? comme dit l ? expression populaire Cette croyance relève de sa vie antérieure ses miracles son itinéraire son dévouement sa piété et sa sagesse constituent des modèles prestigieux Naissance donc d ? un sentiment d ? absence et du besoin d ? un intermédiaire On trouve cette forme de sacralité dans toutes les manifestations de la vie spirituelle En tout cas ce qui importe c ? est que le saint s ? a ?rme comme un ? Annales du patrimoine Mostaganem Algérie CDr Habib Ghezali lieu et surtout comme une auréole