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Un theologien hans urs von balthasar 1

Un théologien Hans Urs von Balthasar Parmi les théologiens de profession comme parmi les chrétiens soucieux d'approfondissement spirituel et doctrinal il n'est sans doute personne aujourd'hui qui n'ait au cours de ses lectures rencontré Hans Urs von Balthasar et n'ait été séduit intrigué ou interpellé par quelque fragment de cette ?uvre dense aux in ?nies rami ?cations Pourtant cette ?uvre non seulement n'est pas toujours facile à comprendre mais se laisse di ?cilement saisir da-ns son ensemble et ses vraies proportions Les esprits trop classiques sont déroutés par une manière qui s'écarte délibérément des canons scienti ?ques ? et académiques et par une culture qui en maints ouvrag-es para? t mélanger les genres Ils se demandent s'ils ont a ?aire à un théologien de métier et non pas par exemple à un spirituel ou même à un poète Au surplus bien que le public français ait accès à beaucoup d'ouvrages quelques-uns des plus importants des plus explicites n'ont pas ou pas encore été traduits Aucune étude d'ensemble non plus en dehors de brefs articles n'a été publiée jusqu'ici sur cette pensée et beaucoup de lecteurs risquent pour l'avoir abordée sous un biais trop particulier ou dans un domaine trop réduit d'en retenir une image partielle et par là fausse Il para? t donc utile de consacrer a ce théologien qu'à tort ou à raison ?? seule la familiarité avec l' ?uvre peut en décider ?? nous considérons comme le plus véritablement théologien ? de notre temps un article qui ne veut être qu'une présentation générale Notre propos tend à percevoir l'unité vivante de son ceuvre Il se réaliserait par trois approches successives et pour ainsi dire concentriques en faisant l'épargne d'une première approche qui serait purement bioi-bibliographique Une première manière de com- Nous pouvons renvoyer aujourd'hui à l'excellent article de H VORGKIMLER Portraits df théologiens Hau Urs von Bàtthasar dans Bilan df la Théologie C J M FAUX S J prendre une ?uvre de saisir pourquoi des thèmes sont préférés et des positions prises par un auteur est d'étudier le milieu culturel o? il se situe les champs que sa recherche aborde les in uences qui s'exercent sur lui première partie Mais il y a quelque chose de plus important que le con uent des tendances ? o? tout penseur se trouve placé ce sont les sources profondes o? son inspiration s'alimente les rencontres historiques ou personnelles et les motions intérieures qui font l'originalité de la personne et engendrent son univers spirituel et intellectuel deuxième partie En ?n pour le théologien cet univers ne peut être le fruit de la seule subjectivité il na? t de l'accueil dans la foi d'une réalité objective celle de Dieu même dont l'Amour se révèle et se communique en Jésus-Christ dans le déploiement de l'histoire du salut Peu de théologiens ont avec autant de conséquence que notre auteur soumis leur pensée au donné de la Révélation On ne peut en dé ?nitive comprendre cette ?uvre que si on la voit se composer dans l'obéissance