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La fm et benamozegh 6p LA PENSÉE CATHOLIQUE CAHIERS DE SYNTHÈSE N - pp - Paris Editions du Cèdre ACTUALITÉS Ils n'avaient pas compris toute l'importance de Benamozegh et pourtant ils n'en étaient pas loin L-H R LA FRANC-MAÇONNERIE RÉGULIÈRE EST-ELLE UNE M

LA PENSÉE CATHOLIQUE CAHIERS DE SYNTHÈSE N - pp - Paris Editions du Cèdre ACTUALITÉS Ils n'avaient pas compris toute l'importance de Benamozegh et pourtant ils n'en étaient pas loin L-H R LA FRANC-MAÇONNERIE RÉGULIÈRE EST-ELLE UNE MAÇONNERIE DES CROYANTS Bien que la Franc-Maçonnerie sans distinction de Rites ou d'Obédiences ait été condamnée solennellement à maintes reprises par le Siège Romain depuis il est de mode depuis quelques années dans certains milieux catholiques de marquer avec insistance la distinction qu'il y aurait lieu de faire entre la bonne et la mauvaise Maçonnerie La bonne Maçonnerie c'est la Maçonnerie régulière c'est-à-dire celle de la Grande Loge Unie d'Angleterre et des Obédiences reconnues par elle la Franc-Maçonnerie des Etats-Unis d'Amérique d'Allemagne d'Autriche des PaysBas des pays scandinaves et en France la Grande Loge Nationale Française Neuilly La mauvaise Maçonnerie la Maçonnerie irrégulière c'est celle qui ne jouit pas de la reconnaissance de Londres c'est le Grand Orient et la Grande Loge de France les Maçonneries italienne ibériques en exil sud-américaines le Grand Orient de Belgique et les Obédiences féminines ou mixtes Comment dès l'abord ne serait-on pas choqué en voyant des écrivains catholiques reprendre à leur compte cette notion de régularité comme d'une manière d' orthodoxie dont le brevet est délivré par cet organisme excommunié qu'est la Grande Loge Unie d'Angleterre et qui serait de nature à rendre caduque ou injuste la condamnation Romaine On peut penser ici par exemple à des artisans d'une très grande di ?usion de cette thèse tels que M Alec Mellor dès son livre La franc-maçonnerie à l'heure du choix Mame ou au R -P Riquet qui en reprenant la même terminologie ne fait jamais la moindre réserve sur cette régularité Figaro du octobre Documentation catholique du mars On est même choqué au point qu'on peut en venir à se demander si quelque donnée substantielle et nouvelle n'a pas vraiment touché ou frôlé le fond de la question et dès lors la justice c'est-à- dire la charité éclairée oblige à y regarder d'un peu près C'est un domaine o? la production des preuves est normalement malaisée et o? l'intuition peut être en défaut en exposant au discrédit sur tel ou tel point une critique dont l'ensemble p? tira autant que ses parties invulnérables Lorsque para? t en e ?et du côté de la Tradition un exposé sans failles c'est un grand silence mais à la moindre faiblesse c'est la curée et cela dans l'Eglise même de nos jours Certes la défense catholique s'est parfois avancée dans des reconstitutions fragiles touchant les supérieurs inconnus par exemple en donnant entre autres à l'occultisme proprement dit une importance à cet égard bien improbable si la mentalité occultiste est assez courante dans les sociétés de pensée modernes elle semble y jouer un rôle d'accompagnement plus que de direction des e ?orts psychiques en leur fournissant notamment des dérivatifs individuels et des ballons d'essai N'y aurait-il pas des points importants sur lesquels il serait possible d'apporter des précisions elles-mêmes importantes en s'appuyant