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Basarab nicolescu le dialogue science religion comme mediateur d x27 un nouvel humanisme

LE DIALOGUE SCIENCERELIGION COMME MÉDIATEUR D'UN NOUVEL HUMANISME Qui pourrait nier que la science par sa conséquence la plus visible la technoscience est en train de bouleverser notre vie et de nous laisser désarmés devant le dilemme d'un bien être extérieur accompagné d'un appauvrissement jusqu'à l'annihilation de notre vie intérieure La technoscience se trouve dans la position de celui qui est appelé à nettoyer une maison devinée superbe mais qui se trouve dans un mauvais état Une fois son travail fait il observe que le ma? tre de la maison reste longuement absent que la maison est vide Comment ne seraitil pas tenté de prendre possession de cette place inoccupée La science fondamentale plonge ses racines dans la terre nourricière des interrogations communes à tout domaine de la connaissance humaine quel est le sens de la vie Quel est le rôle de l'homme dans le processus cosmique Quelle est la place de la nature dans la connaissance La science fondamentale a donc les mêmes racines que la religion ou l'art ou la mythologie Mais graduellement ses questions ont été considérées de plus en plus comme étant nonscienti ?ques et elles ont été rejetées dans l'enfer de l'irrationnel domaine réservé du poète du mystique ou du philosophe La cause essentielle de ce changement de paradigme a été le triomphe indiscutable sur le plan de la matérialité directe de la pensée analytique réductionniste et mécaniste Il su ?sait de postuler des lois venues on ne sait d'o? En vertu de ces lois de ces équations de mouvement tout pouvait être précisément prédit une fois les conditions initiales ?xées Tout était donc déterminé même prédéterminé L ? hypothèse Dieu n'était plus nécessaire La distance devenait infranchissable entre ?? Monsieur Dieu ? toléré tout au plus comme un point de départ et les a ?aires de ce monde Dans cet univers de fausse Nicolescu Nous la particule et le monde Cliberté car tout était quand même prédéterminé il était étonnant que quelque chose pût réellement se passer Témoin d'un ordre absolu statique et immuable le scienti ?que ne pouvait plus être comme autrefois un philosophe de la nature il était obligé de devenir un technicien du quantitatif Une prolifération anarchique et chaotique du mental envahit inévitablement le monde Le monde entier devient ressemblant au corps physique de l'homme à ses organes des sens Une technoscience sans direction produit un nombre de plus en plus grand de machines véritables prolongements des organes des sens Ce mouvement destructeur de la nature engendre nécessairement une accélération de la mécanisation de la fragmentation de l'annihilation de l'interaction Pourquoi donc s'étonner du règne impudique de la quantité si bien analysé par René Guénon Pourquoi donc s'étonner de l'idol? trie de la machine et de l'information dieu tout puissant dans une imitation pitoyable d'une spiritualité oubliée Quelques éminents neurophysiologiques prétendent démontrer aujourd'hui que Dieu ne serait qu'une sécrétion du cerveau Le mental est de par sa propre nature le suprême imitateur La science désire ainsi imiter la religion et la