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Anthropologie sociale et culturelle

Anthropologie sociale et culturelle CHAPITRE INTRODUCTIF Dé ?nition et objet l'anthropologie sociale comme un regard na? f sur l'altérité l'idiosyncrasie culturelle et la weltanschauung En un premier sens l ? anthropologie désigne à la fois l ? étude des caractères physiques et biologiques de l ? homme et celle de ses caractères sociaux Par ce biais on est conduit à y retrouver le dénominateur commun à toutes les sciences de l ? homme C ? est une dé ?nition qui convient aux usages qu ? en a fait le monde anglo-saxon Dans ce cadre ce que nous appelions encore il y a guère l ? ethnologie ? n ? est qu ? une partie d ? un tout o? elle côtoie aussi bien la préhistoire l ? archéologie la linguistique etc ? L ? anthropologie sociale a vocation à étudier l ? homme à travers les diversités culturelles son objectif heuristique est de penser les di ?érences à travers ce qu'il est convenu de nommer l ? altérité En somme il s'agit de questionner les rapports à l ? autre ? au Sénégal l'étranger est ainsi désigné dans la culture wolof notamment comme toubab-bi l'Européen naar-bi l'Arabe gnak-bi le Noir africain originaire d'Afrique centrale notamment aussi bien entre les di ?érentes sociétés qu'au sein d ? une même société toujours dans la société wolof qui hypertrophie l'altérité on parlera du lakakat comme le locuteur non wolof présumé culturellement di ?érent et par conséquent porteur d'une idiosyncrasie culturelle aux antipodes de la weltanschauung wolof on entend ainsi des expressions comme sama peul bi sama toucouleur bi sama njaagu-bi sama joola-bi Bien entendu l'anthropologie n'inaugure pas cette curiosité à l ? égard de sociétés di ?érentes elle remonte à bien plus tôt dans l ? histoire puisque dès le Ve siècle avant J C le grec Hérodote joue le rôle mythique de héros fondateur de l ? histoire de la géographie comparée et de l ? ethnologie Hérodote précurseur du regard anthropologique En e ?et au cours de ses nombreuses pérégrinations Hérodote montre que l ? organisation sociale des Egyptiens est conçue par rapport à la religion que celle des Barbares c ? est-à-dire des non-Grecs est dominée par l ? institution de la royauté Tandis que les Grecs eux vivent en cités sous l ? empire de la loi Cette curiosité est loin d ? être exclusive aux grecs car divers chroniqueurs chinois persans hindous mais surtout arabes vont aussi relater leurs voyages dans le monde médiéval Notamment des voyages africains pour les Arabes avec le célèbre Ibn Khaldoun au XVe siècle et sa description du monde islamique À la Renaissance la ré exion sur le rapport à l ? autre va commencer à s ? ampli ?er et se formaliser avec la découverte ? des Amériques Vont appara? tre des ré exions sur des sociétés non-européennes de façon formelle et l ? on va commencer à produire des discours sur des peuples jusqu ? alors inconnus ? Et la question