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Kernos Varia Sandra Blakely Pherekydes ? Daktyloi Ritual technology and the Presocratic perspective Avertissement Le contenu de ce site relève de la législation française sur la propriété intellectuelle et est la propriété exclusive de l'éditeur Les ?uvres ?gurant sur ce site peuvent être consultées et reproduites sur un support papier ou numérique sous réserve qu'elles soient strictement réservées à un usage soit personnel soit scienti ?que ou pédagogique excluant toute exploitation commerciale La reproduction devra obligatoirement mentionner l'éditeur le nom de la revue l'auteur et la référence du document Toute autre reproduction est interdite sauf accord préalable de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Revues org est un portail de revues en sciences humaines et sociales développé par le Cléo Centre pour l'édition électronique ouverte CNRS EHESS UP UAPV Référence électronique Sandra Blakely Pherekydes ? Daktyloi ? Kernos En ligne mis en ligne le mars consulté le mai URL http kernos revues org DOI kernos Éditeur Centre International d ? Etude de la religion grecque antique http kernos revues org http www revues org Document accessible en ligne sur http kernos revues org Document généré automatiquement le mai La pagination ne correspond pas à la pagination de l'édition papier Tous droits réservés CPherekydes ? Daktyloi Sandra Blakely Pherekydes ? Daktyloi Ritual technology and the Presocratic perspective Introduction Classics and the Evolutionary paradigm Western culture is traditionally ill equipped to understand the intersection of ritual and technology Pfa ?enberger Killick and Lansing have observed the causes and what is lost by failing to shake these o ? Because these activities occupy di ?erent categories in the industrialized world attempts to interpret their coincidence in other cultures lean to the dismissive They are regarded as a re ection of the earliest stages of invention compensatory appeals to the divine that re ect incomplete mastery of technological processes The combination is often called magic by both practitioners and academics Magic has been traditionally synonymous with primitivism an evolutionary model suggests that such superstitions evaporate as technology is mastered and linger only in folk tales and halfremembered superstitions The cost of this paradigm is substantial Emphasizing the movement into subsequent intellectual paradigms it reduces attention to symbols in context Overlooking the complexity of ritual actions it reduces them to mnemonic devices and apotropaia And assuming that crafting gods are worshipped by crafters it obscures the role of the technological sema in a culture ? s self- identi ?cation The intersection of the supernatural and the pragmatic articulates the relationship between cosmology economy environment and history Its relevance reaches beyond the craft ? s practitioners it is to be investigated less as a professional secret than a culturally embedded system The Idaian Daktyloi in Greek tradition have exempli ?ed these tendencies Inventors of iron and also magicians they hover in fragmentarily preserved texts at the moment of ?rst invention but never translate into the literary canon or civic cult The non-canonical record is characteristically interpreted as a signal