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Corrige bac s philosophie 2011

Sujet La culture peut-elle dénaturer l'homme Le sujet renvoie directement aux notions de nature et de culture qui traditionnellement s'opposent A la nature que nous pourrions simplement évoquer comme ce qu'il y a d'animal en nous ? on oppose la culture ce qui ferait de nous des hommes ce qui nous di ?érencierait des animaux essentiellement donc tout ce qui relève de l'éducation et de la civilisation le travail l'art la politique le langage la religion Sous cet angle la culture dénature l'homme puisque justement elle constitue le processus même par lequel l'homme se fait homme en l'éloignant de la nature en niant les instincts naturels de l'homme par des règles lui imposant discipline et contrainte Cependant y a-t-il réellement une nature de l'homme qui s'opposerait à sa culture L'homme n'est-il pas un tout mélange de nature et de culture Et si la nature de l'home était de devenir un être de culture La culture peut-elle dénaturer l'homme alors qu'une l'idée d'une nature humaine semble contenir une dimension culturelle ère partie la culture dénature l'homme La culture ne fait que dénaturer l'homme elle arrache l'homme de son état de nature Par dé ?nition la culture s'oppose à la nature ce n'est pas qu'elle peut dénaturer l'homme mais qu'inexorablement elle le fait puisque précisément la culture se dé ?nit comme la transformation de la nature la nature se dé ?nissant par l'ensemble des caractéristiques essentielles de l'homme qu'il porte de façon innée ? ROUSSEAU Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes l'homme est naturellement bon et c'est la culture et à l'origine la propriété qui est la cause première de tous les maux Alors que l'homme était naturellement bon la culture l'a transformé en homme méchant jaloux envieux cupide DIDEROT Supplément au voyage de Bougainville DIDEROT décrit le mode de vie de l'homme sauvage proche de la nature qui vit en paix et en dehors de tout sentiment de possessivité Ainsi les femmes sujet de discorde dans notre civilisation n'appartiennent à personne le mariage n'étant qu'une invention culturelle qui nous plonge dans l'illusion que l'autre nous appartient alors que par nature nous sommes fondamentalement libres Nous serions ici dans une nostalgie d'une nature humaine perdue à jamais corrompue par la culture qui se perpétue par la transmission de l'éducation la culture éloigne l'homme de sa véritable nature et peut même comme le pense NIETZSCHE constituer le grand malheur de l'homme empêchant sa nature profonde de s'exprimer C ème partie remise en question l'homme n'a pas de nature Mais cette conception des choses ne repose-telle pas sur une illusion celle selon laquelle il y aurait une nature humaine prédé ?nie Comme l'a montré SARTRE l'homme se dé ?nit justement comme néant comme indé ?nissable comme un être qui justement n'a pas de nature puisque son existence précède son essence Ce qui fait d'un homme un homme c'est sa liberté fondamentale ses choix Ce qu'il est ne provient pas de sa nature mais de ses choix je n'ai pas