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Dissertation 1 2 Bayliss Hall Professeur Ponsavady FREN - Paris à Sa? gon Représentations Françaises de l ? Asie Mars Les constructions des identités en regardant de l ? Est Comment me trouverai-je sinon en vous regardant ? Cette citation dans La Tentatio

Bayliss Hall Professeur Ponsavady FREN - Paris à Sa? gon Représentations Françaises de l ? Asie Mars Les constructions des identités en regardant de l ? Est Comment me trouverai-je sinon en vous regardant ? Cette citation dans La Tentation de l ? Occident d'André Malraux est très intrigante Elle explore la nature d'identité et les moyens que nous la construisons Cette question de la construction de l ? identité était signi ?cative pour les auteurs français en regardant de l ? Asie Dans leurs écritures ils observent le peuple et les m ?urs ou les coutumes chinois et les partagent avec les lecteurs français En faisant ils construisent une identité chinoise Mais en même temps ils comparent cette identité avec la France et construisent une identité française contre la chinoise Et du plus ils a ?rment leurs propres identités comme les Français mais aussi comme quelque chose d ? autre dans les rapports entre les identités française et chinoise et leurs perspectives de ces deux cultures Un élément central de la construction française de l'identité chinoise était le luxe Cette fascination orientaliste du luxe et de la grandeur chinois est très présente dans le premier chapitre de Les tribulations d ? un Chinois en Chine de Jules Verne Dans ce chapitre il introduit plusieurs personnages chinoises et donne des détails d ? eux et de leur salon Il décrit leurs vêtements élaborés avec beaucoup de soie et de broderie ?ne De plus il énumère leur nourriture diverse qui comprend des g? teaux sucrés du caviar des sauterelles frites des fruits secs et des hu? tres de Ning-Po ? pour n ? en citer Cque ceux-là Il établit la richesse exotique de ces Chinois pour révéler qu ? ils sont chinois Selon lui le luxe est foncièrement lié à l'identité chinoise Plus d ? un siècle plus tôt Montesquieu écrivait du luxe en Chine aussi dans De l ? esprit des lois Dans ce texte il explique que le luxe n ? est que pour les pays moins peuplés et que ceux dans lesquels les femmes sont si fécondes ? comme la Chine ne peuvent pas l ? avoir et doivent se concentrer sur se nourrir et se vêtir Plus tard il a ?rme que le luxe est la raison de l'échec de chaque dynastie Après trois ou quatre générations d ? une dynastie les rois oublient la vertu et la nécessité d'éviter le luxe Ensuite ils ne peuvent pas gouverner assez bien et le peuple n ? aime pas le régime donc un usurpateur arrive pour changer quelque chose Mais les descendants de ce nouveau roi auront le même problème donc le cycle se répète Le luxe est essentiel à l'identité chinoise mais en même temps il est le plus grand défaut de leur gouvernement et leur culture Plus généralement Montesquieu représente les Chinois avec un sentiment de faiblesse Le défaut du luxe n ? est que le début et la faiblesse chinoise est naturelle et nécessaire à cause