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La perfectibilite chez rousseau

Saloua ADLI La perfectibilité chez Rousseau Mémoire de Master présenté dans le cadre du Master Sciences humaines et sociales ? Mention Philosophie ? Spécialité Histoire de la philosophie ? sous la direction de Madame Sophie ROUX - CIntroduction La perfectibilité semble être un mot commode pour parler des perfectionnements dont l ? homme est à la fois l ? objet et le sujet Elle est le signe de tous les changements survenus dans l ? histoire et de toutes les capacités que l ? homme a déployées pour s ? élever au-dessus de sa condition originelle De ce point de vue elle ne peut que re éter le succès d ? une évolution historique en perpétuelle ascension susciter la ?erté des hommes qui contribuent à cette avancée et celle de ceux qui en béné ?cient Sa naissance au c ?ur du siècle des Lumières symbolise d ? autant plus la prise de conscience de cette faculté propre à l ? homme en cette ère o? le progrès de l ? espèce s ? impose comme une réalité intangible Pourtant Rousseau para? t ne pas suivre le sens du courant lorsqu ? il établit la première dé ?nition de la perfectibilité dans le Discours sur l ? origine et les fondements de l ? inégalité parmi les hommes En refusant de voir dans la civilisation qu ? il a sous les yeux l ? indice d ? une supériorité indéniable de l ? homme actuel il remet en question les valeurs de la culture et la culture en elle-même La perfectibilité sous sa plume prend des allures de dénonciation des acquis historiques qu ? il désigne comme autant d ? aliénations de la nature de l ? homme Fallait-il alors comprendre qu ? il est un détracteur des progrès de l ? homme et le défenseur d ? un mode de vie primitif De manière plus générale il revisite le débat nature-culture pour plaider en faveur d ? une nature originelle à conserver Pourtant la culture n ? existe que parce qu ? il est possible en droit comme en fait d ? ajouter des éléments à une première nature De ce fait il est possible de croire que Rousseau veut protéger la nature humaine contre toutes les altérations susceptibles de transformer la face de celle-ci au cours des siècles L ? image de la statue de Glaucos sortie des eaux expose les méfaits du temps et illustre le projet rousseauiste de vouloir rétablir le vrai visage de l ? homme Cependant Rousseau place au sein de la nature humaine la qualité de perfectibilité et par-là même il induit qu ? il est de la nature humaine de se perfectionner Comment comprendre au vu de ces éléments le n ?ud essentiel qui relie la nature à la culture La perfectibilité n ? est pas simplement la manifestation du progrès de l ? homme ni la preuve qu ? il est capable de suppléer la nature en ajoutant à celle-ci tout ce