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Simondon cogito pluriel texte final

Simondon et l ? idée de raison interculturelle Le cogito ? pluriel l ? espérance l ? empirisme peut être situé sur la ligne inaugurée par les Ioniens tandis que le rationalisme classique hérite évidemment de l ? éléatisme ? Renaud Barbaras Le premier philosophe à avoir écrit chez les Anciens Anaximandre de Millet écrit comme écrira précisément le vrai philosophe tant que des impératifs extérieurs ne l ? auront pas privé de l ? impartialité et de la simplicité ? La pensée et son style sont des bornes majeures sur le chemin de cette sagesse suprême ? il se demande comment cette pluralité est malgré tout possible puisqu ? il n ? y a qu ? une éternelle unité l ? Indé ?ni ? le vrai problème se trouve posé comment transposer dans le monde e ?ectif la doctrine de l ? être impérissable et sans devenir sans avoir recours à la théorie de l ? apparence et de l ? illusion des sens Nietzsche Quand Anaximandre dit le principe des êtres c ? est l ? apeiron l ? indéterminé nous avons là une rupture totale avec le représentable ?? et peut-être même avec le pensable car ce qu ? il fait voir est e ?ectivement un ab? me Si ce qui est vraiment est indéterminé et indéterminable sont ainsi dépassées les déterminations de ce que j ? appelle la logique ensembliste-identitaire qui est précisément une logique de la déterminité Mais ce qui est également détruit c ? est si je puis dire l ? ancrage de l ? imaginaire et de la pensée aussi bien dans la ?gurabilité que dans le ??faire sens ? pour quelqu ? un ? CCastoriadis Le corps est le plus proche milieu pour l ? ? me qui devient l ? être même comme si le corps entourait l ? ? me carneam vestem dit Saint Augustin ? La conscience est spiritualisée en ce sens que l ? expression y devient pensée claire et consentie ré échie voulue selon un principe spirituel l ? expression est entièrement enlevée au corps ? La spiritualisation de la conscience opère en direction inverse de la matérialisation du corps ? Simondon C Je est un autre ? Rimbaud Vivre c ? est être autre Et sentir n ? est pas possible si l ? on sent aujourd ? hui comme l ? on a senti hier ? Pessoa C Deux n ? est pas le double mais le contraire de un de sa solitude Deux est alliance ?l double qui n ? est pas cassé ? Eri De Luca CPréface Comment préserver son identité culturelle sans rejeter celles des autres dans le cadre d ? une pensée pluridisciplinaire de la mutation l ? autre faisant partie de soi et le moi n ? étant plus premier dans sa culture Le concept d ? individuation ouvre à une ré exion sur la mondialisation des cultures dans une perspective d ? expérience interculturelle en mettant en ?uvre une