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« Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 2 Guide pour l'Anima

« Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 2 Guide pour l'Animateur Liturgique « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 3 « … l'art des arts, cet art divin qu'est la Liturgie, la Liturgie chrétienne ». (Maurice Zundel) « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 4 Table des Matières 1 ETAT D’ESPRIT, ATTITUDE ................................................................ 6 2 COMMENT PRÉPARER UN PROGRAMME? ...................................... 8 3 COMMENT DIRIGER LES CHANTS ? ............................................... 11 4 LE CHANT D’OUVERTURE ................................................................ 13 5 LA PRÉPARATION PÉNITENTIELLE ................................................. 14 6 LE GLORIA ......................................................................................... 15 7 LE PSAUME ........................................................................................ 16 8 L’ACCLAMATION de l'EVANGILE ...................................................... 17 9 LA PROFESSION DE FOI .................................................................. 18 10 LA PRIÈRE UNIVERSELLE ................................................................ 20 11 LA PRÉPARATION DES DONS ......................................................... 21 12 LE SANCTUS ...................................................................................... 21 13 L’ANAMNÈSE, LES ACCLAMATIONS DE LA PRIÈRE EUCHARISTIQUE, LA DOXOLOGIE FINALE. ................................... 22 14 LE PATER ........................................................................................... 24 15 L'ECHANGE "PAX CHRISTI", L’AGNUS DEI ..................................... 25 16 LA COMMUNION ................................................................................ 26 17 L’ENVOI .............................................................................................. 27 18 N’OUBLIONS PAS… .......................................................................... 28 Un grand merci à Jana Lackova, pour la page de couverture qu’elle a proposé de faire spontanément. « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 5 La liturgie a cette caractéristique d’être l’Art des arts. Pour la louange de Dieu vivant et présent, elle fédère différentes formes artistiques possibles : La musique et le chant bien sûr, mais aussi la sculpture, l’art floral, l’art pictural (les représentations iconographiques sont particulièrement bienvenues), la danse (pourquoi pas),… Par conséquent toute action liturgique est vécue comme un geste artistique imprégné de piété, une chorégraphie devant être la plus belle possible pour amener vers la beauté même : Dieu. « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 6 1 ETAT D’ESPRIT, ATTITUDE Gardons toujours à l'esprit que la Personne la plus importante de la célébration eucharistique est : LE CHRIST Au service de l'assemblée, notre rôle est de favoriser sa prière et sa "communion" avec le Christ, durant toute la célébration. Conséquences pratiques:  L'animateur prie ;  Sauf circonstance exceptionnelle, le sourire de l'animateur est très souhaitable. Il suscitera alors d'autant plus facilement l'adhésion de l'assemblée. A défaut, une sérénité paisible est indispensable (elle va de soi si l'animateur prie) ;  Etant au contact direct de l'assemblée et attentif à l'Esprit Saint qui guide la prière de celle-ci, l'animateur dirige l'orgue et la chorale et non pas l'inverse. L'animateur a donc un rôle très important. Celui-ci est également délicat car l’animateur doit ne faire écran ni aux célébrants, ni aux clercs, ni aux lecteurs, ni à la célébration de l'Eucharistie. Conséquence pratique: Mise a part le chant, les seules interventions orales de l'animateur envers l'assemblée, se réduisent à l'annonce du numéro du chant à venir (ou de sa page dans le carnet de chants). « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 7 Durant la célébration liturgique, l'endroit le plus important est: L'AUTEL  Pierre d'Angle, clef de voûte, à l'image du Christ pour son Eglise  Echelle entre terre et ciel. Accomplissement de la vision de Jacob, Gen. 28, 12, à l'image du Christ pour son Eglise et l'humanité. Conséquences pratiques:  L'Autel est salué par une inclinaison du buste à chaque fois que nous passons devant1. Parfois plusieurs personnes vont et viennent devant l'Autel: 1er Lecteur puis psalmiste, psalmiste puis 2ème lecteur, Lecteurs de prières universelles, etc…. Ces personnes veilleront à saluer l'Autel simultanément (en étant côte à côte).  En tant qu'animateur, veillons autant que possible à ne jamais tourner le dos à l'Autel, par correction, respect, et surtout si l’on est dans l'espace de la célébration Liturgique (souvent matérialisé par une marche d'Autel). Après l’Autel, le deuxième endroit le plus important est le siège de présidence, destiné au prêtre présidant 1 Cette Inclinaison du buste est à distinguer de la génuflexion qui convient à la Sainte Présence Réelle du Christ dans l'Eucharistie, dans le tabernacle ou exposée. « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 8 l’assemblée et agissant durant cette dernière « In Personna Christi » (i.e. : en « étant » le Christ). Le troisième endroit le plus important est: L'AMBON L'Ambon est le pupitre où sont énoncées la parole de Dieu (Evangile, lectures et psaume) et d'autres paroles à significations liturgiques (Homélie, Prière universelle, …). Conséquence pratique: Le psaume est psalmodié à l'Ambon. L'animateur reste à son pupitre pour guider le chant de l'assemblée avec l'antienne du Psaume (i.e.: le refrain), et il a recours à une autre personne pour psalmodier. Cette autre personne se rendra donc à l'Ambon. A défaut, l'animateur peut prendre en charge la psalmodie. Dans ce cas, il se déplace à l'Ambon pour cela, en saluant l'Autel s'il passe devant. 2 COMMENT PRÉPARER UN PROGRAMME? Tout d'abord, et de façon primordiale:  Utilisons des chants ayant "des textes destinés au chant sacré…conformes à la doctrine catholique et même tirés de préférence des Saintes Ecritures et des sources liturgiques" (SC1202) 2 SC : Sacrosanctum Concilium, nom latin de la constitution sur la Sainte Liturgie, issue du concile VaticanII. (Cf. 18 N’OUBLIONS PAS… .) « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 9  Le piège principal réside dans des chants édulcorant la parole de Dieu, sous prétexte de poésie et de rimes. Ils amoindrissent le sens des paroles authentiques, voire le modifient, ou même induisent des contre-sens et amènent (sans le vouloir) vers des imprécisions et erreurs dogmatiques auxquelles l’Eglise est confrontée depuis deux millénaires. Bannissons ces chants, particulièrement ceux visant à remplacer hymnes et autres pièces faisant partie du canon liturgique : Confiteor, Kyrie, Gloria, Psaume, Acclamation, Credo, Sanctus, Anamnèse, Pater, Agnus Dei, etc… Que chanter, en priorité:  Les dialogues entre le célébrant et l’assemblée des fidèles ainsi que les acclamations possèdent une grande valeur. (PGMR 143)  (…) Enfin, constituent un rite (…) ayant valeur en lui- même, l’hymne du Gloria, le psaume responsorial, le Sanctus, l’acclamation d’anamnèse, le chant après la communion. (PGMR 17) Construction d’un programme de chants4 : Evitons de chercher à "remplir" les 14 moments principaux de la Messe où l’on peut chanter. Cherchons uniquement à signifier et permettre l’adhésion et la participation de toute l'assemblée à l’action liturgique. Evitons également le danger qui consisterait à chercher à " faire plaisir " ou à " se faire plaisir " en choisissant tel ou tel chant. Ceci est un piège permanent et 3 PGMR signifie Présentation Générale du Missel Romain. (Cf. 18 N’OUBLIONS PAS… .) 4 Adaptation d'un travail de CE Hauguel, "Petit Guide de l'Animateur Liturgique" « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 10 particulièrement présent pour des célébrations de mariage. Cherchons seulement à célébrer le mystère pascal dans sa plénitude, à accompagner les rites de la célébration, à nous mettre au service du chant de toute l'assemblée. Concrètement, respectons quelques règles simples5 :  Préservons un équilibre entre les différents modes de participation (parole, chant, musique seule, silence).  Devant la nécessité de diversifier l'ornement musical d'une liturgie, donnons une part proportionnée aux solistes, au chœur, à l'assemblée, à l'orgue et aux autres instruments, ensemble ou isolément.  Proposons des chants à la fois simples, nobles et signifiants. Tout est question de discernement, d'équilibre et de choix.  Sachons doser l’" habituel " et le " neuf ". La nouveauté peut permettre de briser la routine ou la banalité, mais n’est pas, en soi, le critère d’une célébration " réussie".  Respectons les moments de la célébration, ainsi que la fête ou le temps liturgique : tout n’est pas applicable partout. Il existe des répertoires spécifiques.  La vérité des chants, des attitudes et des gestes éduque les fidèles. 5 Adaptation et compléments sur un travail de CE Hauguel, "Petit Guide de l'Animateur Liturgique" « Dieu premier servi » ©Guy Dadillon (Cté Emmanuel, 2011). 11  Durant toute la célébration, veillons scrupuleusement à garder les paroles liturgiques: notamment lors des Confiteor, Kyrie, Gloria, Psaume, Acclamation (Alléluia d'évangile), Credo, Sanctus, Anamnèse, Pater, Agnus Dei. 3 COMMENT DIRIGER LES CHANTS ? Principe :  L’animation se fait d’abord avec les gestes et non pas avec la voix. En effet, le geste est vu par l’assemblée (transmission visuelle a 300 000 km/s) bien plus rapidement que la voix n’est entendue (transmission sonore a 360m/s). Faire le contraire (i.e. animer d’abord avec la voix) induit tôt ou tard un ralentissement du chant qui du coup, s’alourdit.  => On anime avec le métronome qui bat dans notre esprit : la pulsation du chant qu’on aura pris soin de se mettre a l’esprit avant de débuter l’animation. Notre bras/main montre ce tempo qui bat dans notre esprit et notre voix chante dans ce rythme.  Avant d’entonner le chant, prendre conscience de ce tempo mais aussi des difficultés du chant où l’on va aider tout particulièrement l’assemblée : Longues durées, transition refrain/couplet ou couplet/refrain… Adoptons une manière de diriger :  Claire et compréhensible, avec des signes précis pour les départs, les arrêts, ainsi que uploads/s3/ animation-liturgique-gd-v9d.pdf