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Al Madina Masjid La Rue Brabant (Ancien La Rue Moka), La Butte, Port Louis, Mau

Al Madina Masjid La Rue Brabant (Ancien La Rue Moka), La Butte, Port Louis, Maurice Publication No.: 30 ‘Aqeedah de Imaam Abu Hanifa (ra) Par la direction Distribution Gratuite Dhul Hijja 1439 Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 1 ه الرَّحمـن الرَّحيم بسم ّللا Tout gloire, louanges et remerciement à Allah (ﷻ) et Darood et meilleur salutations lors So Habeeb Muhammad (ﷺ). Dans sa publication la, nous pour étudier ‘Aqeedah de Imaam Abu Hanifa. Nous demande du’a à Allah pour pardonne nous si nous fine faire kit erreur involontairement. Joignez nous sur : Facebook : Al Madina Masjid LaButte Site : www.islamimanihsan.com SMS Message : 59347611 Imam Abu Hanifah (150H) dire : 1. Li pas approprier à n’importe ki Sanla pour appel Li (Allah) excepter par Li Même et avec supplication ki Li fine permettre et ordonner, sa ki fine instruire dans So parole : ‘et Allah ena ban zoli noms, donc appel Li par zot (ban zoli noms la) ….’ (al-Araf 7/180).” (ad-Durru'l- Mukhtaar ma'a Haashiyah Raddu'l-Muhtaar, 6/396-397) Bizin pas décrier Allah avec ban attributs de création (couma ban créatures). So colère et So satisfaction c’est 2 attributs depuis So ban attributs, sans ki enquêter dans zot modalité (comment) / déroulement et sa c’est déclaration de Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Li en colère et Li satisfait et pas bon dire : ‘So colère c’est So punition et So satisfaction Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 2 c’est So récompense’. Nous décrire Li couma Li fine décrire Li même, Unique, Eternel, Li pas enfanter, Li pas fine être enfanté, et perna narien ki égale à Li, le toujours vivant, tout-capable, tout-auditeur, toujours vigilant, omniscient. La main d’Allah lors zot la main, Li pas pareille couma la main de So création (So ban créatures) et So Visage pas pareil couma visages de So création (So ban créatures) (al-Fiqhu'l-Absat, 56) 2. Li ena la main et visage et Dhaat (essence) couma Allah fine dire dans Qur’an. Sa ki Allah fine mentionner dans Qur’an concernant So visage et la main et Dhaat, c’est So ban attributs sans ki bizin roder / enquêter / conner couma li eter / couma zot modalité eter. Et bizin pas dire ki So la main c’est So pouvoir et So Bonté, parski li ene nullification de ban attributs et c’est parole de ban dimoune de al-Qadar et al-I'tizaal (al-Fiqhu'l-Akbar, 302) 3. Li pas approprier pour n’importe ki Sanla dire n’importe quoi concernant Allah So Dhaat (essence). Par contre, bizin décrire Allah couma Li fine décrire Li même, et bizin pas dire narien concernant Allah basant lors (ene dimoune) so propre opinion personnelle. Allah, Seigneur des mondes, Li exalter Mullaa Ali al-Qaari al-Hanafi (1014H) dire ki: ‘Istawaa c’est connu mais couma ‘Istawaa’ eter, sa pas conner.’ ‘Nous grand Imaam (Abu Hanifah) ena même position ki position de Imaam Malik, et pareil pour tout ban Ayat et Hadith depuis Mutashaabihaat (ban Ayat ki pas claire) couma la main, lizier, figure / visage et ban les autres Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 3 attributs. Signification de sa ban attributs la zot connu mais concernant zot modalité / couma zot eter, sa pas conner, parski compréhension du ‘comment’ c’est ene branche dans connaissance Allah So Dhaat (essence) et so réalité. Donc, si connaissance du ‘comment’ lors Allah So Dhaat li inconnu, couma connaissance du ‘comment’ lors Allah So attributs pour conner ? Conclusion plus sure et bénéfique lors sa sujet-là, c’est que bizin décrier Allah couma Li même fine décrier Li et couma le Messager (s) fine décrier Li sans Tahrif (distorsion), ta'til (sépare Allah de ban attributs / rejette attributs), sans takyif (demander le ‘comment’) et tamthil (ressemblance). (Ali al-Qaari, Mirqaatu'l Mafaatih Sharh Mishkaatub Masaabih, 8/251) 4. Li (subhanahu wa ta'ala) nuzul (descendre), sans enquêter dans so modalité / couma.” (Sabuni, Aqidatu's-Salaf wa Ashaabu'l-Hadith, 42; Bayhaqi, al-Asmaa wa's-Sifaat, 456; Sharhu'l-Aqidati't Tahawiyyah, 245; Ali al-Qari, Sharhu'l-Fiqhi'l-Akbar, 60) 5. Et Allah (Jalla Jalaaluhu) est appelé vers le haut, et non vers le bas, parce que vers le bas c’est pas ene qualité de Rububiyyah (Seigneurie) et d’Uluhiyyah (Divinité) en quoi que ce soit. " (al-Fiqhu'l-Absat, 51) 6. Li (Allah) (azza wa jall) en colère et satisfait, et bizin pas dire ki So colère c’est So punition et So satisfaction c’est So récompense. (al-Fiqhu'l-Absat, 56) 7. Bizin pas fer aucaine similarité entre Li (Allah) et n’importe quoi de So création, non plus Li ressembler So Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 4 création. Tous les temps Li ti ena et pour ena So nom et So ban attributs. (al-Fiqhu'l-Akbar, 301) 8. Et So ban attributs pas couma ban attributs de So ban créations / créatures. Et So connaissance pas couma nous connaissance, et So capacité pas couma nous capacité, et So regard pas couma nous regard, et So l’écoute pas couma nous l’écoute, et So parole pas couma nous parole. (al-Fiqhu'l-Akbar, 302) 9. Pas en droit décrier Allah (Jalla Jalaluhu) avec attributs de So création. (al-Fiqhu'l-Akbar, 56) 10. Et celui ki donne Allah ene description pareil couma humain, donc sans doute li pas fine croire. (al-Aqidatu't- Tahawiyyah, 25) 11. Et So attributs zot dhaatiyyah (relier avec So essence) et zot fi’liyyah (relier avec So action). Concernant ban attributs ki dhaatiyyah, zot couma al-Hayaat (la vie), al- Qudrah (capacité), al-Ilm (connaissance), as-Sama (l’écoute), al-Basr (la vue), et al-Iradah (désire). Concernant ban attributs ki fi'liyyah, zot couma takhliq (création), tarziq (donne nourriture), inshaa (installer / mettre en place), al-Ibdaa (habilité pour créer), as-Sana (production) et les autres attributs ki relier a action. Zot pas fine arrêter et jamais zot pour arrête être So ban attributs. (al-Fiqhu'l-Akbar, 301) 12. Allah tout les temps ki l’auteur de So action, et So action c’est ene attribut dans l’éternité, et le sujet ki fine toucher Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 5 c’est la création, et Allah (Jalla Jalaluhu) So action, c’est pas (kitchose ki) fine créer. (al-Fiqhu'l-Akbar, 301) 13. Celui ki dire: ‘mo pas conner si mo Seigneur la haut le ciel, ou lors la terre, donc sans doute li pas fine croire. Coumsa même, (appliquer pour) celui ki dire ki Allah Li lors Trône, et mo pas conner si So trône lors le ciel ou lors la terre. (Imam Abu Hanifah, al-Fiqhu'l-Akbar, 40; Shaykhu'l-Islam Ibn Taymiyyah, Majmu al-Fatawa, 5/48; Ibn Qayyim, Ijtimaau'l-Juyushi'l Islamiyyah, 139; adh- Dhahabi, al-Uluww, 101-102; Ibn Qudamah, al-Uluww, 116; Ibn Abi'l-Izz, Sharhu't-Tahawiyyah, 301) 14. Ene madame demande a Imam Abu Hanifah: ‘kot to Seigneur ki to prier ? Alors li fine répondre : Sans doute Allah (Jalla Jalaluhu) li ‘fis samaa’ (dans / la haut le ciel), mais pas lors la terre. Donc, ene misier demande li: ‘Eski to fine trouve parole d’Allah (Jalla Jalaaluhu): ‘Et Li avec toi.’ (al-Hadid 57/4). Li être, pareil couma toi kan to écrire ene lettre a ene misier: Vraiment Mo avec toi, kan (par contre) toi to absent depuis li’ (al-Asmaa wa's-Sifaat, 2/170) 15. La main d’Allah lors zot la main, mais pas couma la main de So créations. (al-Fiqhu'l-Absat, 56) 16. Sans doute Li (Jalla Jalaluhu) fine cause avec Musa (as) et c’est pas ki li (Musa (as)) fine cause avec Li (Allah). (al-Fiqhu'l-Akbar, 302) 17. Et Li (subhaanahu wa ta'ala) fine cause avec So parole et Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 6 parole la c’est ene attribut dans l’éternité. (al-Fiqhu'l- Akbar, 301) 18. Et So parole pas pareil couma nous parole. (al-Fiqhu'l- Akbar, 301) 19. Et Musa (as) fine entendre Allah So parole, pareil couma Allah fine dire : ‘et Allah fine cause a Musa directement.’ (4/164) Et sans doute Allah (Jalla Jalaaluhu) fine causer et c’est pas Musa ki fine cause avec Allah. (al-Fiqhu'l- Akbar, 302) 20. Et Qur'an c’est Allah So parole, sa fine écrire lors ban pages, préserver dans les cœurs, réciter lors les langues et fine révéler lors Rasouloullaah (s). (al-Fiqhu'l-Akbar, 301) 21. Et Qur’an pas fine créer. (al-Fiqhu'l-Akbar, 301) 22. Abu Mutee al-Hakam ibn ‘Abdullaah al-Balkhee fine dire : ‘mo fine demande Abu Hanifah concernant celui ki dire ‘mo pas conner si mo Seigneur lors le ciel ou lors la terre’. Donc Abu Hanifah dire ‘Li pas fine croire, parski Allah fine dire : ‘Le Tout Miséricordieux S'est établi “Istawa” sur le Trône’ [20:5] 23. Et So ‘Arsh (Trône) li au-dessus ban les ciel. Alors mo dire ‘Si li dire: ‘mo dire ki Allah fine monte lors ‘Arsh, mais mo pas conner si ‘Arsh lors les ciel ou la terre.’ Abu Hanifah dire: ‘Si li démenti ki Allah Li au-dessus le ciel, donc li pas fine croire.”’ (adh-Dhahahee dans Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 7 Mukhtasirul Uluww, no. 18] 24. Et zelev de Imaam Abu Hanifah ki appel Abu Yousouf fine déclare Bishr al-Maareesee comme celui ki pas fine croire, et li bien connu ki Ash’ariyyah dément l’ascension d’Allah et dément ki Li au-dessus uploads/s3/ aqeedah-de-imaam-abu-hanifa 2 .pdf