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LE MARIAGE CHRETIEN Rev Jérémie P. NGOS GENERALITES : Le concept du mariage a t

LE MARIAGE CHRETIEN Rev Jérémie P. NGOS GENERALITES : Le concept du mariage a toujours été mal compris du monde et surtout des chrétiens. La définition donnée le plus souvent est celle de l’union entre deux personnes. Le Petit Larousse de 1999 définit le mariage comme l’acte solennel par le quel un homme et une femme établissent entre eux une union dont les conditions, les effets et la dissolution sont régis par les dispositions juridiques en vigueur dans leur pays, par les lois religieuses ou par la coutume. Si l’on prend en compte cette première définition, on constatera que dans le mariage selon le Larousse ce sont les deux futurs conjoints qui décident des conditions, de la dissolution et de la conception des closes fondamentales de l’union. Voici l’une des raisons qui fait à ce que le mariage soit mal compris tant de ceux qui se marient que de ceux qui sont supposés les accompagner dans ce processus à savoir : les familles, les autorités étatiques et religieuses, les parrains et témoins. Le mot mariage vient de l’Hébreu « Chathan » qui veut dire se lier à, devenir un gendre. Le souci principal qui me pousse à écrire sur ce sujet n’est pas la pensée de faire mieux que mes autres prédécesseurs, mais surtout il me vient dans le cœur un pincement quand je vois tout ce qui est fait aujourd’hui dans le milieu chrétien. Si nous jetons un coup d’œil rétrospectif sur l’arrière plan de nos familles, le constat que nous ferons est que le problème du mariage est un fiasco total. Combien d’entre nous avons eu le luxe d’avoir des parents ou grands- parents qui vivent une union qui nous donne envie de nous marier ? Nos mamans et grand- mamans ont toujours été des femmes remplies de frustration et d’amertume et qui restaient là pas par amour pour leur maris, mais pour leurs enfants et surtout parce qu’en sortant de la maison parentale, leurs pères leur avaient répété la non moins capitale phrase : « Comme tu pars ce n’est pas pour revenir ». Regardons aussi dans l’église, plusieurs de nos mariés sont juste une association de personnes ténues par la contrainte morale mais qui n’éprouvent aucune joie conjugale. Souvent parce que leur mariage est soit bâti sur une mauvaise fondation (J’aborderai ce sujet dans la suite de l’enseignement), ou que cette union est née d’un rêve, une vision ou une prophétie, ou alors c’est une mascarade finement tissée par affinité entre gens haut placés où les enfants du pasteur n’épousent que les enfants d’anciens ou de pasteurs. Cette logique démoniaque existe aujourd’hui dans certaines de nos assemblées, je le dis à notre honte. 1 Dans le Petit Larousse de 1999, il y a une autre définition qui dit que le mariage est une combinaison, association ou réunion de plusieurs choses, organismes etc. Dans ce cas je suis d’accord sur un point, le mariage peut être comparé à une association de couleurs. Ainsi donc, le peintre est l’une des rares personnes à comprendre la réalité et l’applicabilité de ce concept. Pour obtenir une couleur nuancée, le peintre mélange deux ou plusieurs couleurs principales savamment dosées et battues, le processus de mélange peut durer plusieurs minutes et heures mais ce qui est sûr c’est que le résultat définitif est agréable à voir. Le mot grec pour mariage est ¨ Gamos¨ qui veut dire affinité incertaine, ceci nous traduit l’image que Dieu véhicule dans le livre de Genèse quand il dit : «…et les deux deviendront une seule chair » (Genèse 2 :24). Ils « deviendront » car c’est un long processus où Dieu conduira (comme le peintre fait avec les couleurs) les deux conjoints dans de nombreuses étapes et épreuves, afin que chacun d’eux disparaisse pour qu’ils deviennent une seule chair ce qui sera agréable à voir. 2 A- LE MARIAGE, UNE INSTITUTION DIVINE (1Timothée 4 :1-3) Le mariage n’est pas une idée d’homme, ce n’est pas une idée consensuelle entre des individus ayant décidé de vivre ensemble, c’est Dieu qui en est l’initiateur. Vous pouvez vivre avec quelqu’un, partager le même toit mais ceci ne veut pas dire que vous êtes mariés. C’est tout simplement une erreur que de penser que le concubinage est mariage, Dieu qui a initié le mariage a défini les conditions, les piliers, les fondations, les avantages et les conséquences. Tous ces points seront abordés dans cette étude. Dans Genèse 2:18, l’Éternel Dieu dit: « Il n’est pas bon que l‘homme soit seul; je lui ferai une aide qui sera son vis-à-vis. Genèse 2:18 (Bible Français Courant) Le Seigneur Dieu se dit: Il n’est pas bon que l’être humain soit seul. Je vais le secourir en lui faisant une sorte de partenaire. C’est Dieu qui a vu la solitude de l’homme et qui a fabriqué le remède à cette solitude : La femme. Ce n’est pas l’homme qui a constaté sa solitude et a demandé une solution, tout processus de mariage peut germer dans le cœur de l’homme, mais il devra toujours se souvenir que Dieu seul sait ce qu’il lui faut et ce qu’il y a de mieux pour lui. La femme n’est donc pas un simple partenaire mais c’est un remède, une solution miracle et l’ingrédient qui rend le bonheur de l’homme possible et complet (Proverbes 18 :22), c’est l’œuvre de Dieu rendue parfaite pour le bénéfice de l’homme. Toute la création avait été faite pour abriter et faire le plaisir de l’homme. Dieu voulait qu’il contemple ses œuvres et se souvienne de la grandeur de Dieu (Psaumes 8). Dieu avait conçu un lieu de rêve, l’Eden (Beautés) pour subvenir aux besoins même les moindres de l’homme mais le clou du spectacle était le bien-être que lui procurerait la présence à ses côtés de la femme, et comme tout ce que Dieu fait est pour un but (Prov 16 :4), il fallait un cadre bien précis dans lequel l’homme jouirait de cette faveur voilà pourquoi Dieu initia le mariage. 1- La pensée secrète de Dieu : Une chose est essentielle pour comprendre Dieu, ce mystère est compris dans Genèse 2 :18-24, Dieu constate que l’homme est seul et décide de lui faire une aide semblable à lui mais curieusement, dans les versets suivants Dieu ne créé pas la femme directement. Il va plutôt soumettre l’homme à une épreuve qui consiste à observer et à nommer chaque animal selon ses habitudes et ses manières mais pourquoi donc tout ceci ? Puis pourquoi Dieu fait-il venir un profond sommeil sur l’homme avant de créer la femme ? Si le mariage était une simple union entre personnes pourquoi tout ce scénario de la part de Dieu ? Tout porte à croire que Dieu avait quelque chose en tête, un but recherché en créant tous ces éléments. Comme un puzzle qu’il agençait soigneusement, un biotope pour préparer la venue de l’épouse = la femme, cet être spécialement conçu ayant en son sein toutes les ressources pour guérir la solitude. Quand Dieu pose un acte, il réfléchit sur l’impacte de cet acte dans 10 voir 50 ans. Rom 11 : 34-36 dit : « Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a 3 été son conseiller? Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour? Tout est de lui, par lui et pour lui! A lui la gloire dans tous les siècles. Amen! ». 2- Il y a surement un lien : C’est quand Jésus viens enseigner sur le mariage dans Matthieu 19 et quand il appelle l’Eglise Epouse que tout le mystère de Genèse devient clair. Il est l’homme qui doit être confronté aux animaux (les hommes et les autorités de cette époque) pour donner un sens à leurs vies (le nom) pour accomplir le salut de l’humanité. Le profond sommeil ici est tout simplement la mort de Jésus qui devait donner naissance à cette bien aimée, cette épouse, l’Eglise qui devait sortir de cette côte percée (Jean 20 :20 et 25). La Bible ajoute : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. ». C’est la séparation de son nid parental qui lui a valu la récompense d’une épouse sans défaut. Jésus a quitté son trône et sa gloire et est venu dans la misère et le rejet pour être crucifié pour toi été moi. La femme idéale ou le bon mariage est une récompense de Dieu à celui qui a quitté ou s’est séparé (Nombres 6 :1-3), à celui qui a payé le prix de l’obéissance et de la consécration à Dieu .Jésus s’est séparé de son père, de sa gloire, sa majesté et toutes les prérogatives liées à son statut pour venir trouver son épouse, son élévation et une épouse digne sont donc une récompense (Phil 2 :6-11). Le livre de Genèse 2 est donc un livre parabolique et symbolique exempte d’une approche au premier degré c’est dire se limiter à ce qui uploads/s3/ le-mariage-chretien-def.pdf