Petit bréviaire de la Droite (éd. Concep, 2002, 182p.). Jacques du Perron * * [
Petit bréviaire de la Droite (éd. Concep, 2002, 182p.). Jacques du Perron * * [également auteur de Droite et Gauche, Tradition et Révolution, tome I, et II. Journal d’un homme de droite, tome I, et II.] En voici une synthèse/résumé des passages clefs : I) Les faits : rappel historique, p. 13-31 : « De même qu’il existe une loi et une morale naturelle (1), il existe une politique naturelle suivie dans tous les temps et dans tous les pays. Cette politique naturelle n’était autre que la Droite. » (p.14) « Contrairement à ce que disent les historiens, la [vraie] Droite est morte et non pas née en 1789. » (p.14) « Du point de vue traditionnel, le recours à la masse présente un caractère rédhibitoire, c’est un processus de dégénérescence, une descente dans le domaine de la matière, comparable à une descente aux enfers. » (p.23) « Contrairement à ce que prétend la Gauche, le Fascisme est un mouvement [ayant repris des valeurs de droites mais en réalité] fondamentalement de gauche puisqu’il fait appel aux masses et que son aboutissement normal se trouve dans une tyrannie plébéienne. » (p.27) « Admettre la Révolution, c’est faire appel au peuple, comme acteur principal, afin de réaliser l’union nationale. Rien de plus dangereux ni de plus anti-traditionnel que ce recours au nombre. » (p.28) (1) = Voir la note [1] avec la citation de Jean Madiran : http://vraishommes.frbb.net/Hybride-f6/Guillaume-Faye-p20355.htm#20355 II) Les idées, p.33-47 : « La droite traditionnelle est morte en 1789 puisque la monarchie constitue le centre de gravité de la véritable droite. » (p.34) « L’Égalité et la Liberté sont absolument antinomiques ; en choisissant l’Égalité comme valeur fondamentale, la Gauche ne peut que détruire la Liberté. » (p.35) * * « La gauche confond la justice avec l’Egalité. » (p.44) « Fort de ses ascendances guerrières – il s’agit d’affronter la vie, non de la rêver –, l’homme de droite rejette l’intellectualisme et les constructions « rationnelles » de la Bourgeoisie, telles que les utopies ou les théories sociales, soi-disant « scientifiques ». L’expression « intellectuel de Gauche » fait pléonasme, car il n’est pas d’intellectuel de droite. Rejetant les idées abstraites et les systèmes philosophiques ou politiques sans relation avec la réalité, la Droite se réfère à quelques principes de base fondés sur les lois de la Nature. » (p.36) Les 7 piliers de la droite 1° Le réalisme, p. 37 : « Sur le plan philosophique, le réalisme de la Droite s’oppose fondamentalement à l’idéalisme de la Gauche. » « Pour l’homme de droite, le monde extérieur n’est pas une illusion, ni le produit de sa pensée, il existe et obéit à des lois qui ne peuvent être transgressés sans danger. » « En observant une attitude d’humilité envers le réel, la Droite se borne à constater un certain nombre de vérités évidentes (souvent niées par la Gauche). » 2° Le spiritualisme, p. 39 : « L’homme de droite croit au péché originel ce qui le préserve de tomber dans l’« angélisme », propre à la Gauche, et de croire à l’établissement possible de la cité idéale ou du paradis sur terre. » « Étant spiritualiste la Droite s’oppose au matérialisme de Gauche qui accorde la prééminence à l’Économie sur le Politique ; elle repose sur une philosophie de l’Être, la Gauche sur une philosophie de l’Avoir. » 3° Le pessimisme, p. 41-42 : « Le pessimisme de la Droite est fondé sur sa conception religieuse de la vie et sur son réalisme, il n’est pas signe d’impuissance mais de lucidité. » « La fausse droite est contaminée par l’optimisme de Gauche. » 4° L’aristocratisme guerrier, p. 42 : « Avec son réalisme habituel, l’homme de droite constate que les peuples sont toujours dirigés par un petit nombre et que le gouvernement direct par les masses est impossible. » « On peut retrouver le principe aristocratique à tous les niveaux : ainsi il existe une aristocratie paysanne, artisanale, etc. Au contraire le principe égalitaire veut tout rabaisser au plus bas niveau. » « Lorsque la caste marchande usurpe le pouvoir – comme c’est le cas depuis la Révolution française – l’ordre naturel est renversé et l’équilibre de la société détruit. » « La [vraie] droite repose donc sur une tradition héroïque et ascétique, située aux antipodes de l’hédonisme de la Gauche ; le type de l’homme de droite c’est le guerrier, le type de l’homme de Gauche, c’est le bourgeois. (C'est-à-dire qu’une droite embourgeoisée ne peut être qu’une fausse droite.) 5° L’organicisme, p. 43 : « L’organicisme considère la société humaine comme un organisme vivant, alors que la Gauche tend à se représenter la société comme une machine que l’on peut modifier ou réparer en suivant des principes rationnels. » 6° Le conservatisme, p. 45 : « Pour le conservateur, la société humaine n’est pas une machine qui peut être traitée mécaniquement et l’imperfection humaine interdit l’établissement sur terre de la Cité idéale. » 7° L’activisme contre-révolutionnaire, p. 46 : « Non seulement le traditionaliste doit s’efforcer de « conserver » l’héritage du passé, mais il doit aussi « réagir » contre les menées subversives des forces de dissolution. » III) Les Théoriciens, p. 49-64 : « Seule la royauté héréditaire peut s’opposer aux prétentions hégémoniques des financiers –ce que Maurras résume en une belle formule : seul le [règne du] sang peut triompher [du règne de la domination] de l’argent. » (p.55) IV) Droite et Gauche, Tradition et Révolution, p. 65-69 : « Grâce à l’effacement de la droite traditionnelle, une fausse droite peut s’affirmer en tant qu’expression de la caste marchande. (…) Aujourd’hui cette fausse droite – et cela prouve bien le déclin de notre vie politique – est considérée unanimement comme la véritable droite, ou, en tout cas, comme la seule droite possible à notre époque. » (p.69) * * + p. 80 : « La « droite économique » – parce qu’elle défend des intérêts économiques –, [est en réalité une gauche capitalo-bourgeoise] située à droite des partis de gauche, sans être pour autant de droite. Voilà pourquoi la droite actuelle ne se distingue guère de la Gauche. » V) L’homme de droite, p.71-78 : « L’homme de Gauche fait son apparition, assez tardive, comme habitants des villes, comme bourgeois – c’est l’homme de la troisième caste : la caste marchande. » (p.71) « Comme l’homme de droite croit au péché originel, il ne peut tomber dans le travers des faiseurs d’utopie ; il sait que l’homme est une créature imparfaite, constatation qui exclut toute possibilité de réaliser sur terre une société parfaite. » (p.72) « L’homme de droite reconnaît l’importance de l’hérédité dans la formation de la personnalité – ce qui est prouvé par la science –, tandis que l’homme de Gauche prétend que l’influence de l’environnement est décisive. » (p.72) « L’homme de droite adopte une philosophie de l’Être, l’homme de Gauche une philosophie de l’Avoir. » (p.74) « L’homme de droite est le défenseur naturel des libertés tandis que l’homme de Gauche les détruit en poursuivant la réalisation de l’Égalité. » (p.74) « Quels sont les qualités et les défauts propres à l’homme de droite ? (…) On peut affirmer que l’homme de droite ne succombe pas au premier péché capital : l’orgueil, car, contrairement à l’homme de Gauche, il ne prétend pas changer le monde et l’homme. » (p.77) « Puisque le traditionaliste accepte le monde avec ses inégalités et même ses injustices, il échappe complètement au péché de l’envie, principale faiblesse du révolutionnaire, qui incarne l’« homme du ressentiment », si bien décrit par Nietzsche et Max Scheler. » (p.77) « Seules deux péchés capitaux peuvent être imputés à la Droite : l’avarice et la paresse. » (p.77) « La paresse semble bien le principal péché de l’homme de droite – en tout cas son inaction forme un contraste saisissant avec l’activisme, pour ne pas dire le fanatisme, des gens de gauche. » (p.78) « Le véritable homme de droite, le traditionaliste, est un étranger (un émigré de l’intérieur) dans le monde moderne foncièrement anti-traditionnel et entièrement soumis à l’idéologie de gauche (libéral ou totalitaire) ; son découragement, sa lassitude sont excusables car il sait que ses tentatives de réactions sont vouées à l’échec et qu’il ne résistera pas à la violence du courant révolutionnaire, qui a tout emporté. » (p.78) VI) La Droite aujourd’hui, p. 79-85 : « Dans un univers soumis au règne de l’Argent, seule une droite économique peut se maintenir ; par son libéralisme elle s’oppose mollement au socialisme, en tentant de corriger ses excès ; elle est donc parfaitement partie intégrante du système politico-économique du monde moderne, où elle remplit la simple fonction de contrepoids. Quand à la droite nationaliste elle joue également un rôle de contrepoids en s’opposant aux visées hégémoniques de l’internationalisme. Le dernier combat Droite-Gauche – mais entre une Droite et une Gauche dégradées – aura probablement lieu entre nationalistes [voire alternationalistes] et internationalistes [ou cosmopolitistes]. Si les mondialistes, qui représentent uploads/S4/ du-perron-jacques-petit-breviaire-de-la-droite.pdf
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- Publié le Dec 10, 2022
- Catégorie Law / Droit
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