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Deleuze l x27 image temps et l x27 image mouvement cours de vincennes

Deleuze Gilles Cours de Vincennes sur l'image temps et l'image mouvement Cours Vincennes - St Denis CBergson Matière et Mémoire - J'aborderais le premier chapitre de Matière et Mémoire Ce premier chapitre est extraordinaire en soi et par rapport à l'oeuvre de Bergson Même dans le bergsonisme il a une situation unique C'est un texte très curieux Supposons que la psychologie à la ?n du ème siècle se soit trouvé dans une crise Cette crise c'était qu'ils ne pouvaient plus se tenir dans la situation suivante c'est à dire une distribution des choses telles qu'il y eut des images dans la conscience et des mouvements dans le corps Cet espèce de monde fracturé en images dans la conscience et en mouvements dans le corps soulevait tellement de di ?cultés Mais pourquoi est-ce que ça soulevait des di ?cultés à la ?n du ème siècle et pas avant Est-ce que par hasard ça co? ncide avec les débuts du cinéma Est- ce que le cinéma n'aurait pas été une espèce de trouble rendant de plus en plus impossible une séparation de l'image en tant qu'elle renverrait à une conscience et d'un mouvement en tant qu'il renverrait à des corps Au début du vingtième siècle les deux grandes réactions contre cette psychologie classique qui s'était enlisée dans la dualité de l'image dans la conscience et du mouvement dans le corps les deux réactions de dessinent L'une qui donnera le courant phénoménologique l'autre qui donnera le bergsonisme La phénoménologie a traité si durement Bergson ne serait-ce que pour se démarquer de lui Ce qu'il y a de commun entre la phénoménologie et Bergson c'est cet espèce de dépassement de la dualité image-mouvement Ils veulent sortir la psychologie d'une ornière Mais si ce but leur est commun ils le réalisent ils l'e ?ectuent de manière complètement di ?érente Et je disais que si l'on accepte que le secret de la phénoménologie est contenu dans la formule stéréotypée bien connu toute conscience est conscience de quelque chose par quoi ils pensaient justement surmonter la dualité de la conscience et du corps de la conscience et des choses Le procédé bergsonien est complètement di ?érent et sa formule stéréotypée si on l'inventait ce serait toute conscience est quelque chose Il faut voir la di ?érence entre ces deux formules et là aussi j'avais une hypothèse comme marginale concernant le cinéma à savoir est-ce que d'une certaine manière ce n'est pas Bergson qui est très en avance sur la phénoménologie Dans toute sa théorie de la perception la phénoménologie malgré tout conserve des positions pré- cinématographiques tandis que Bergson qui dans l'Evolution Créatrice opère une condamnation si globale et si rapide au cinéma développe peut- être dans Matière et Mémoire un étrange univers qu'on pourrait appeler cinématographique et qui est beaucoup plus proche d'une conception cinématographique du mouvement que la conception phénoménologique du mouvement Je vous raconte ce premier chapitre avec ce qu'il a de très bizarre C'est un texte très di ?cile Ce texte nous lance