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DEUXZÈME PARTIE AU NOM DE DIEU L’INFINIMENT BON LE TOUT MISÉRICORDIEUX 1) La Fu

DEUXZÈME PARTIE AU NOM DE DIEU L’INFINIMENT BON LE TOUT MISÉRICORDIEUX 1) La Futuwah est d’être toujours dans la crainte révérentielle de Dieu en toi-même comme dans tes actions extérieures. Yahya Ibn Mu adh al Razi’’ a dit : - Il est deux sortes de craintes révérentielles : la crainte extérieure par laquelle vous vous assurez qu’au- cune de vos actions n’a d‘autre but que celui de plaire à Dieu, et la crainte intérieure qui ne permet à votre cœur de ne rien recevoir d’autre que Dieu Lui-même. 2) Un des actes de Futuwah est de se préserver des tentations du démon par le jeûne. Ibn ‘Isam a dit : - Celui qui jeûne ne peut être approché du démon si sa conscience du jeûne est véridique. 3) La Futuwah est l’influence de l’invocation divine (Dhikr) sur la vie intérieure et extérieure du serviteur de Dieu. Sur le plan extérieur cette action se traduit par le recueillement et sur le plan intérieur par le contente- ment (ar Rida). Junayd51 a dit : - I 1 est des serviteurs de Dieu tels que s’ils mention- nent la Magnificence divine leurs corps se dispersent par l’angoisse d’être séparés de Lui et par la crainte qu’Il leur inspire. Ce sont des gens libres, doués de finesse et d’éloquence, doués de la connaissance de Dieu et des 66 Futuwah convenances qui appartiennent à chacun de Ses u moments ». 4) La Futuwah est d‘être confiant en ce que Dieu vous assure et d’agir conformément à Sa volonté. Abu1 Husayn al Farisi5* a dit : - Ne pense pas à ta subsistance, elle t’a été garantie, mais attelle-toi plutôt à l’œuvre qui t’a été assignée. C’est là le chemin de l’homme doué de générosité et des Fityan. 5) La Futuwah est que tu ne sois détourné de Dieu par aucune chose de ce monde ou de l’au-delà. Rabi‘ah53 a dit : < < 6 Mon Dieu, mon seul souci en ce monde est de me et pour l’au-delà mon seul désir est de Te voir, Après cela, fais de moi ce qu’Il Te plaira. > > 6) La Futuwah est la recherche de la pureté du cœur par le contrôle de ses sens et de son corps et leur utilisation de la manière qui leur convient. Sahl Ibn Abdullah al Tustari - que Dieu l’ait en Sa miséricorde I - a dit : - I 1 n’est pas de serviteur qui protège ses sens sans que Dieu ne protège son cœur. Le serviteur dont Dieu a protégé le cœur est mis dans un état de sécurité absolue et celui qui se trouve dans cet état est alors désigné comme Imam (guide) et devient une norme pour autrui. Or, il n’est pas de serviteur que Dieu désigne comme Imam sans qu’il soit en même temps désigné comme un témoin à charge vis-à-vis de ses semblables. 7) La Futuwah consiste à pardonner alors même que l’on se trouve en situation de force. Sari (al Saqati)% - que Dieu soit satisfait de lui! - a dit : - Celui qui pardonne alors même qu’il pourrait se venger se voit à son tour pardonné par Dieu dans Sa toute-puissance. souvenir de Toi uploads/Finance/ le-futuwa-ou-taqwa.pdf