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1 CENTRE IMHOTEP LA PLACE DU TATOUAGE DANS LA SYMBOLIQUE DU CORPS HUMAIN LORS D

1 CENTRE IMHOTEP LA PLACE DU TATOUAGE DANS LA SYMBOLIQUE DU CORPS HUMAIN LORS D'UN BILAN ENERGETIQUE EN ACUPUNCTURE TRADITIONNELLE Erwan LOMBARD BAUJON Mémoire de fin de formation 2 Remerciements : J’aimerai remercier tout d’abord ma directrice de mémoire, Anne-Sophie GUILLONNET, pour avoir guidé ma réflexion , et toujours disponibles pour mes inombrables questions. J’aimerai également remercier Béatrice LEROY, pour ces précieux conseils, sa sagesse guide mes pas sur la belle voie du TAO. Merci pour tout Béatrice. Je remercie ma compagne Madiana qui m’a soutenue tout au long de ce mémoire, de part sa presence et la correction de mes fautes. Je remercie également ma mère sans qui je n’aurai pu aller jusqu’au bout de ma formation au centre Imhotep. Je remercie l’école Imhotep et ses professeurs qui m’ont transmis leur savoir de l’énergétique traditionnelle chinoise, pratique qui chaque jour m’emplit de joie. Et enfin, je remercie les patients qui ont croisé mon parcours de thérapeute, sans qui je ne serai le thérapeute que je suis aujourd’hui. Un remerciement spécial, aux patients qui ont bien voulu se prêter au jeu de livrer leur histoire, sans qui ce mémoire n’aurait été possible. 3 LA PLACE DU TATOUAGE DANS LA SYMBOLIQUE DU CORPS HUMAIN LORS D'UN BILAN ENERGETIQUE EN ACUPUNCTURE TRADITIONNELLE PLAN Problématique : L'étude de la symbolique des tatouages, en fonction de leur localisation en acupuncture et leur représentation symbolique, fait-elle un outil sérieux dans le bilan énergétique en acupuncture ? Introduction : p.4 I- Histoire du tatouage, ethnologie et sociologie. : p.6 II– Pratique : p.20 • a) Les Personnes éloignées géographiquement (étude du questionnaire et photos) : p.32 • b) Les personnes tatouées de Reims (études des pouls, questionnaire, et photos) : p.42 • c) Les personnes allant se faire tatouer (études des pouls avant tatouage, études des pouls après tatouage, questionnaire, et photos) : p.49  d) Les encres utilisées pour les tatouages et leurs composants : p.57 Conclusion : p.66 4 Introduction : Le tatouage entre de plus en plus dans les mœurs de notre société. Autrefois assimilé à la marque du démon par l’Eglise, puis assimilé à la criminalité dans les années 30 car beaucoup pratiqué dans les prisons ; il devint un peu plus populaire à partir des années 70 grâce au mouvement hippie. En tant que thérapeute, qui de nos jours n’a pas reçu un patient tatoué ? D’après une étude intitulée, « Les Français et les tatouages » réalisée en Juillet 2010 par l’IFOP, un Français sur dix serait actuellement tatoué. Il y a quelques années je m’étais posé la question du tatouage et de son aspect thérapeutique ou pathologique sur le corps. En acupuncture, nous travaillons en général avec des aiguilles en métal (même si d’autres matériaux peuvent être utilisés) pour réguler l’état énergétique de nos patients. La poncture d’un point d’acupuncture avec une aiguille suffit parfois à faire bouger cet état énergétique. La prise de pouls en énergétique traditionnelle chinoise nous permet de vérifier si tel est le cas, et donc de vérifier l’action de notre poncture. La question qui m’est alors venue à l’esprit est : « mais qu’en est-il du tatouage ? ». Des aiguilles en métal pénètrent également dans la peau, donc un effet doit se faire sentir au niveau des points. Puis vint la question de l’encre que l’on injecte dans le corps. Quelle est sa conception ? Si c’est un agent externe chimique que l’on envoie dans le corps alors cela peut-être associé à ce qu’on appelle en Médecine Traditionnelle Chinoise un « Xié externe ». La question qui m’est venue alors est : « Retrouve t-on chez les personnes tatouées une symptomatologie d’une attaque de « Xié » ? » Puis vient à mes oreilles l’histoire d’Otzi, momie de l’époque néolithique … Soit entre 3350 et 3100 av. J-C. découverte par un couple de randonneurs, Helmut et Erika Simon, le 19 septembre 1991 à 3 210 mètres d'altitude, à la frontière entre l'Italie et l'Autriche dans le glacier du Hauslabjoch. Après analyse, les scientifiques auraient trouvé 16 groupes distincts d’une cinquantaine de traits de plusieurs millimètres de longueurs, séries de lignes parallèles ou en croix sur son corps. Ces derniers ont été exécutés par incision et application de poudre de charbon végétal. Leurs localisations suscitent l’intérêt car ces traits semblables à des tatouages se situent sur des points d’acupuncture. Les scientifiques appellent ces traits “tatouages thérapeutiques”. Il avait donc bien existé des tatouages thérapeutiques. 5 En continuant la pratique de l’acupuncture avec les patients, j’ai pu rencontrer quelques tatoués et m’est alors venue la question du symbolisme du corps humain, l’esprit des points en acupuncture et la localisation du tatouage. Je me souviens de cette assistante sociale passionnée par son travail, exténuée mais ne pouvant arrêter le travail qu’elle aimait tant, et venant me consulter pour des crises d’asthme. Sur son bras gauche était tatouée une hirondelle blanche ; la localisation de son tatouage se trouvait sur deux points d’acupuncture du méridien du poumon, le 3P et le 4P. Je ne pouvais ignorer à la fois son motif de consultation, son tatouage, sa localisation mais également son histoire de vie. Le 3P a pour fonction d’être un point fenêtre du ciel, ce qui signifie qu’il est utilisé pour évacuer les émotions en excès. De plus, d’après « l’Esprit des points » de Philippe Laurent, ce point est responsable du stockage de l’énergie de l’air. Le 4P quant à lui a pour nom « XIABAI» ou le chevalier blanc, homme « défenseur du faible et de l’opprimé ». Tous deux points régularisant l’énergie du poumon. Pour une assistante sociale asthmatique, étonnant non ? De là m’est venue l’idée que ce tatouage n’avait pas été fait par hasard. Je ne dis pas qu’il a été fait consciemment dans le but de marquer sa vocation ou d’alléger son asthme sur ces points spécifique ; mais plutôt qu’inconsciemment son corps ou son esprit par le bais détourné d’une envie esthétique avait décidé de marquer son corps à un endroit stratégique, révélant une partie de son histoire aux yeux de celui qui pourrait le lire. En acupuncture traditionnelle, nous utilisons parfois l’esprit des points lié aux noms que les anciens chinois leur avaient donnés selon l’histoire de vie d’un patient. Cette patiente avait demandé à un tatoueur de lui planter des aiguilles et injecter de l’encre sur deux grands points liés à son histoire sans le savoir. Etait-ce une coïncidence, ou pouvons-nous, en tant que thérapeute en acupuncture traditionnelle chinoise, y voir un outil sérieux pour notre pratique en cabinet ? Voilà la question à laquelle je me suis engagé de répondre par le biais de plusieurs personnes tatouées. Pour traiter cette question, j’ai décidé de diviser mon étude en trois parties. La première consistera à étudier l’histoire du tatouage, et comprendre son utilisation. La deuxième partie, portera sur l’étude de la symbolique du corps que nous utiliserons dans notre troisième partie pratique. Cette troisième partie consistera à étudier les tatouages de plusieurs personnes selon la symbolique du corps, la symbolique du tatouage, de l’esprit des points en acupuncture. Nous comparerons enfin les évènements marquant de l’histoire de chaque personne aux symbolismes trouvés pour en déduire si oui ou non la localisation des tatouages peut être un outil lors d’un bilan énergétique en acupuncture traditionnelle chinoise. 6 I - Histoire du tatouage, ethnologie et sociologie. Commençons notre recherche par l’histoire du tatouage, ses origines, et la raison de sa création. Le lointain passé ethnique renferme des paramètres inexpliqués, soumis chez les préhistoriens à contestation et à débat. Dénuées de traces concrètes et de révélations, ces “Terra Incognita“ de changement humain risquent d’éveiller pour longtemps encore grand nombre d’indécisions et, il faut bien l’avouer, de présomptions. L’apparition et la création du procédé de tatouage font partie de cet inconnu. A plusieurs niveaux, car bien qu’il semble anodin, la valeur de cet art énigmatique augmente lorsqu’on lui relie les actions tribales, religieuses, thérapeutiques ou artistiques des hommes primitifs. Ces peuples issus d’un passé très lointain étaient partiellement couverts de tatouages. Des ustensiles ayant pu être utilisés à tatouer, des statuettes décorées d’étonnants motifs peuvent néanmoins laisser présumer que quelques siècles auparavant ce procédé était déjà révélé. Conforme à son symbole de magie, le tatouage préhistorique est, plus que tout autre, entouré d’énigmes et de secrets qu’il faut essayer de décrypter, faute d’exactitude de la part des spécialistes, avec une certaine part d’extrapolation. L’homme a observé que de vieilles blessures occasionnées par un animal ou par l’adversaire et souillées involontairement par différentes matières ne disparaissaient plus… Mieux encore qu’un stigmate, ces traces teintées montrent la valeur lutteuse du chasseur qui en était porteur. Elles terminent par être une marque sociétale propre à définir une position dans la communauté, parallèlement elles conjurent la mort. Dans ces cycles où l’homme décèle l’idée de l’emprise divine, les tatouages tentent à devenir magico-religieux, talisman propre à préserver et à hisser le tatoué vers le chemin sacral et la voie spirituelle. Pendant des millénaires, qu’elles soient colorisées uploads/Geographie/ baujon-la-place-du-tatouage-dans-la-symbolique-du-corps-humain-lors-dun-bilan-energetiqueen-acupuncture-chinoise.pdf