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GODIN ANNE PROMOTION 2003-2005 MEMOIRE LES CONTES ILLUSTRES JEUNESSE D'AFRIQUE

GODIN ANNE PROMOTION 2003-2005 MEMOIRE LES CONTES ILLUSTRES JEUNESSE D'AFRIQUE NOIRE DANS LE PAYSAGE EDITORIAL ET CULTUREL FRANÇAIS Tuteur: Madame Hache-Bissette INSTITUT UNIVERSITAIRE DE TECHNOLOGIE. René Descartes. Paris 5 Département Information et Communication Option Métiers du Livre 143 avenue de Versailles 75016 PARIS GODIN ANNE PROMOTION 2003-2005 MEMOIRE LES CONTES ILLUSTRES JEUNESSE D'AFRIQUE NOIRE DANS LE PAYSAGE EDITORIAL ET CULTUREL FRANÇAIS Tuteur: Madame Hache-Bissette INSTITUT UNIVERSITAIRE DE TECHNOLOGIE. René Descartes. Paris 5 Département Information et Communication Option Métiers du Livre 143 avenue de Versailles 75016 PARIS 2 REMERCIEMENTS Je tenais à remercier Madame Françoise Hache-Bissette d'avoir accepté d'être ma tutrice (J'y tenais tant!), d'avoir cru en mon projet et de m'avoir soutenue à chaque étape. Son intérêt m'a encouragée à mener à bien ce mémoire qui me tenait, me tient et me tiendra sûrement encore longtemps à cœur! J'adresse également mes remerciements à Madame Decaux pour sa disponibilité, son écoute attentive et ses précieux conseils. Merci à tous les libraires, conteurs, bibliothécaires, auteurs et illustrateurs, professeurs des écoles, éditeurs, associations qui, passionnés de littérature jeunesse et contes africains, m'ont fait partager leur expérience et m'ont transmis leur savoir tels les griots d'Afrique noire… Je retiendrai de ce mémoire ces formidables rencontres et échanges. Un petit clin d'œil à Mathilde Taconet, étudiante en licence professionnelle édition à Paris V, stagiaire chez Actes Sud Junior, qui a réceptionné mon courrier et a eu la gentillesse de le transmettre à Madeleine Thoby, éditrice. Et merci à Louis Armstrong, Duke Ellington, Glenn Miller, Ella Fitzgerald, Ray Charles, Billie Holiday, Miles Davis, Dee Dee Bridgewater, Diana Krall et bien d'autres, qui ont accompagné, sur des airs jazzys, mes longues plages d'écriture… 3 4 Le monde en fête Création originale de Klaxon PAROLES DE GRIOTS 1    1 Source: Sagesse africaine de Mariama Hima, La Table Ronde, 2003 5 SOMMAIRE Introduction ........................................................................................................................... 8 I- Les contes africains, de l'Afrique noire à la France: présentation................................ 10 1. L'Afrique noire, berceau de contes de tradition orale: tradition et caractéristiques.......10 a) L'Afrique noire, une société orale............................................................................ 11 b) Le conteur, un passeur de textes.............................................................................. 12 c) Du conte aux épopées, les genres de la littérature orale d'Afrique noire................. 14 d) Les personnages du conte........................................................................................ 16 e) Les fonctions du conte: un miroir de la société........................................................18 2. Les enfants et les contes africains: quelle relation?....................................................... 20 a) En Afrique noire, pédagogie et initiation par le conte............................................. 20 b) Les contes africains pour les petits Français............................................................22 3. Les contes africains illustrés dans l'édition jeunesse en France: les éditeurs et leurs fonds.........................................................................................................................................26 a) Petite analyse générale de l'offre..............................................................................26 b) Les contes de Seuil Jeunesse: de véritables chefs-d'œuvre indétrônables............... 28 c) Autrement Jeunesse: Yves Pinguilly et Florence Koenig........................................31 d) Gautier-Languereau: le travail sur l'image...............................................................33 e) Didier Jeunesse: Comptines et berceuses du baobab...............................................34 f) Actes Sud Junior: une initiation aux contes africains...............................................34 g) Pastel: l'Afrique à travers les albums de Anne-Catherine de Boel.......................... 35 h) L'Ecole des Loisirs et les albums du Père Castor Flammarion: une approche similaire du conte africain........................................................................................................37 i) Points de suspension pour une Afrique moderne......................................................38 II- Les grandes tendances du marché...................................................................................39 1. L'Epopée de Soundiata Keïta, le chef-d'œuvre de ces dernières années: étude littéraire et graphique..................................................................................................................................39 a) L'histoire...................................................................................................................40 b) L'épopée de Soundiata Keïta vue par Dialiba Konaté: l'œuvre originale d'un griot des temps modernes au parcours atypique............................................................................... 42 c) Martine Laffont un travail d'adaptation époustouflant.............................................46 2. Du conte populaire et traditionnel au conte moderne: des différences d'écriture et d'illustration..............................................................................................................................50 a) Le concept de contes populaires traditionnels et de contes modernes..................... 50 b) Anne-Catherine de Boel et Véronique Vernette: deux approches différentes de l'Afrique....................................................................................................................................51 c) Rafara de Anne-Catherine de Boel: un conte populaire traditionnel de l'Afrique noire..........................................................................................................................................52 d) Moi, j'attendais la pluie de Véronique Vernette: un conte moderne....................... 57 3. Les livres-CD: le conte lu dans la tradition orale?.........................................................63 6 a) L'importance de la musique et des chants dans la société d'Afrique noire.............. 65 b) Wambi le chasseur d'antilopes: une idée originale pour un résultat décevant.........65 c) Comptines et berceuses du baobab: un livre-CD magnifique, fort du savoir et de l'expérience de Didier Jeunesse................................................................................................68 4- L'apparition de héros récurrents dans les albums ou l'occidentalisation du conte d'Afrique noire?........................................................................................................................72 a) Une production atypique et dynamique................................................................... 73 b) Petite étude de cas: Zékéyé chez Hachette jeunesse................................................75 III- Diffusion et démocratisation des contes illustrés d'Afrique noire auprès du jeune public....................................................................................................................................... 80 1. Les contes africains en librairie: étude des comportements d'achats et regard des libraires sur la production.........................................................................................................81 a) Quelques observations qui révèlent un réel engouement pour les contes illustrés d'Afrique noire..........................................................................................................................81 b) La place des contes illustrés d'Afrique noire dans les librairies.............................. 83 c) Les albums en tête des ventes.................................................................................. 84 d) Le regard des libraires sur la production..................................................................84 2. Les contes africains en bibliothèque.............................................................................. 88 a) Les politiques d'acquisition...................................................................................... 88 b) Les enfants dans leur rapport aux contes d'Afrique noire........................................89 c) La venue des conteurs et autres animations............................................................. 91 3. Les albums africains à l'école pour une institutionnalisation du conte: l'exemple de Yakouba, sélection du Ministère de l'Education nationale.......................................................94 a) Les contes africains recommandés par l'Education nationale..................................94 b) Yakouba de Thierry Dedieu ou dans quelle mesure un conte d'Afrique noire peut-il se prêter à une analyse de texte?.............................................................................................. 95 4- Le phénomène Kirikou et la sorcière ou comment les contes africains investissent les salles de cinéma par le biais des films d'animation................................................................100 Conclusion.............................................................................................................................103 ANNEXES...............................................................................................................................I I. Articles et documents sources ........................................................................................II II. Biographies d'auteurs & d'illustrateurs...............................................................XXXVII III. Interviews et questionnaires............................................................................... .... XLV IV. Bibliographie.................................................................................................... . .... LXIII 7 INTRODUCTION En Afrique noire, les petits enfants sont bercés au son des contes, comptines, chants et épopées dès leur plus jeune âge. Faisant partie intégrante de la culture africaine, ces contes sont issus d'une tradition orale séculaire, transmise de génération en génération par les conteurs, les griots, les sages, les vieillards, les femmes,… Cette littérature orale a aujourd'hui dépassé les limites de l'Afrique noire, se répand à travers le monde et trouve écho dans les adaptations musicales, scéniques, littéraires et artistiques qui naissent de toute part. Dans l'ère actuelle, l'intérêt pour les cultures du monde entier est réel et l'attirance pour l'Afrique noire, sa culture, ses formes artistiques et sa littérature en est très certainement l'exemple le plus frappant aujourd'hui. Forts de ce constat et attentifs aux désirs, exigences et goûts du public de plus en plus tourné vers les cultures d'ailleurs, quelques éditeurs jeunesse français parmi les plus grands tels que Didier Jeunesse, Seuil Jeunesse, Pastel, Actes Sud Junior ou Gautier-Languereau, ont développé, depuis une dizaine d'années, une partie de leurs fonds autour des contes illustrés et albums d'Afrique noire à l'intention des enfants de 3 à 10 ans. Il semblerait ainsi que ces éditeurs cherchent à répondre au souhait qui anime nombre d'adultes, des parents aux bibliothécaires, en passant par les professeurs: sensibiliser et familiariser très tôt les enfants avec les cultures du monde entier et leur faire découvrir des histoires venues d'ailleurs, notamment d'Afrique noire. Mais qu'en est-il en réalité? Est-ce vraiment là leur ambition? Leurs politiques éditoriales en matière de contes africains se définissent-elles comme telles? Comment ces albums s'inscrivent-ils dans l'ensemble de leurs catalogues? Est-ce une tendance dans laquelle s'engouffrent les éditeurs? A travers une analyse très détaillée de la production allant de 1991 à 2005 qui s'attardera longuement sur des études graphiques et littéraires de cas particuliers, nous allons nous interroger sur la qualité de ces contes illustrés d'Afrique noire, sur leur accessibilité au jeune public, leur respect de la tradition et leur créativité et comprendre comment ces contes sont diffusés et amenés au grand public, quel est le rôle qui incombe aux différents acteurs culturels (libraires, professeurs, bibliothécaires, conteurs,…) dans la démocratisation de ces contes auprès du jeune public, quelles sont les initiatives menées dans ce sens et les moyens disponibles. Nous nous attarderons également sur la perception que les enfants, les premiers concernés tout de même, ont de ces contes illustrés d'Afrique noire, sur leurs préférences, … 8 Pour cela, nous replacerons dans un premier temps les contes africains dans leur contexte, celui de la tradition orale, afin de mieux comprendre cette littérature, la place qu'elle occupe dans la société africaine et disposer ainsi des outils nécessaires pour porter un regard critique sur la production actuelle de contes illustrés en France. Avant de s'attarder sur l'étude de cas particuliers qui permettra de mettre en évidence les grandes tendances du marché, nous dresserons un rapide panorama des publications appartenant aux fonds d'éditeurs tels que Seuil Jeunesse, Pastel, L'Ecole des Loisirs, Autrement Jeunesse,… Enfin, nous nous intéresserons à la place occupée par ces contes dans le paysage culturel français avec la multiplication des animations en bibliothèque, l'arrivée des contes illustrés d'Afrique noire à l'école et la multiplication des supports de diffusion. 9 I- LES CONTES AFRICAINS, DE L'AFRIQUE NOIRE À LA FRANCE: PRÉSENTATION 1. L'Afrique noire, berceau de contes de tradition orale: tradition et caractéristiques Pour comprendre les contes d'Afrique noire et pouvoir ensuite analyser, comme nous allons le faire, la production française de contes africains pour la jeunesse, il est important de les replacer dans leur uploads/Geographie/ conte-africain.pdf