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L’Italie : les débuts Guy Lanoue, Université de Montréal, 2011-2020 http://www.

L’Italie : les débuts Guy Lanoue, Université de Montréal, 2011-2020 http://www.emersonkent.com/images/italy_1815_1870.jpg L’histoire de l’Italie est complexe, surtout parce que les frontières de ce qu’a été appelé « Italie » ont évolué depuis l’Antiquité. Est-ce un lieu géographique (une péninsule) déchiré par des barrières montagneuses ? Le cœur d’une construction politique (un Empire) ? Un État-nation (un pays contemporain) ? La partie septentrionale du monde méditerranéen ? La zone méridionale aux confins de l’Europe ? Est-ce un espace issu de l’imaginaire de l’Occident où ont émergé plusieurs traits qui définissent «l’ Occident » ? Le nom « Italie » est utilisé pour la première fois par les Romains pour parler de la péninsule. Il est fort probable qu’avant l’ascendance de Rome, ce nom ait désigné à la zone de la Calabre, « l’orteil » de la « botte ». La fragmentation domine l’histoire de cette zone et non l’unité. http://www.italytravelsguide.com/images/italy.gif L’étymologie fictive d’« Italia » 1) Selon une source, Italus serait un roi légendaire du peuple Énotre, censé avoir vécu pendant16 générations avant la Guerre de Troie (1180 a.-JC.), donc c.1500 a.-JC. Aujourd’hui, cela est encore parfois raconté par les Calabrais. Le mot « énotre » est lié à la racine du mot grec (oinos) pour le vin. Les Grecs sont arrivés au sud de l’Italie en 800 a.-JC., 7 siècles après Italus. Quelques verres de vin local aident considérablement à avaler cette légende. 2) En 1844, un savant italien avance l’idée que le nom Italus se référerait aux Taliani, un peuple de l’antique ville de Tali en Numidie, ancien royaume berbère (situé sur les territoires devenus aujourd’hui Algérie et en Tunisie), plus tard une province romaine. Les Italiens seraient des Berbères ? 3) Italia serait utilisée par les Grecs de Magna Grecia pour se référer à la partie volcanique du sud (surtout Elba). Selon cette théorie, cette partie volcanique s’appellerait Aithalia, de aith-, préfixe utilisé pour « feu de ». Malheureusement, aith- selon les dictionnaires, est plus proche des racines des mots « demander » ou « demande ». 4) On sait aujourd'hui que le nom Italia était employé dans le nord et non dans le sud. Certains ont avancé l’idée qu’Italie serait un mot étrusque. Cependant, pourquoi les Romains du 3e siècle a.-JC. auraient-ils adopté un nom d’un peuple disparu et de leur point de vue, « étranger » ? 5) D’autres pensent que le mot dérive de la langue des Osques, peuple italique, éleveur de bétail. Le mot viteliù (« veaux », apparenté au latin vitellus, italien vitello) est adopté par les colons grecs. Plus tard, le mot « grecifié » est réapproprié par les Latins, qui veulent souligner l’importance de l’élevage dans le sud du pays. Le taureau est en fait le symbole régional le plus répandu au sud de la péninsule (opposé au loup des Latins centrés dans la zone centrale du pays). Mais pourquoi les vaches du Sud donnent-elles leur nom à toute la péninsule ? Pourquoi perd-il le V initial ? 6) Selon Giovanni Semerano, philologue italien renommé, le mot Italus dériverait d’Atalu, mot phénicien et donc sémitique qui signifie le « coucher du soleil » (vue depuis l’Asie Mineure ; de la même façon que l’Est pour les Romains est le « Levant »). Semerano croyait que le Latin était apparenté aux langues de la Mésopotamie (par exemple l’Akkadien), hypothèse rejetée par la majorité des savants. 7) D’autres associent le mot Italus à italon, censé être le mot étrusque pour le « taureau », sauf que le mot étrusque pour le taureau est theuru, qui me semble probablement emprunté du grec, tauros. Pourquoi les Romains auraient-ils pris le nom d’une petite zone (le sud) d’une région insignifiante (pour eux, la Calabre) pour nommer tout la péninsule ? Parce que la Calabre méridionale, Italia pour les Grecs, est une péninsule, comme l’est l’Italie. Donc, le pays est né d’une synecdoque et d’une analogie : le nom de la petite péninsule désigne désormais la grande péninsule. Voir Alberto Manco, Italia. Disegno storico-linguistico, Naples, 2009. http://www.luventicus.org/articles/francais/04JeD011/calabre.gif 1e hypothèse : les premiers « Italiens » étaient des Néandertaliens, arrivés sur la péninsule il y a 200k à 250k ans. En fait, les Italiens contemporains (surtout au nord) ont des niveaux élevés d’ADN néandertalien (c.3%), un peu plus que la norme européenne. Les données suggèrent une période assez longue d’hybridation entre les deux races humaines (et, entre parenthèses, il n’existe pas d’ADN mitochondrial néandertalien au sein des populations européennes contemporaines, suggérant que ce sont les néandertaliens mâles qui ont eu des rapports avec les femelles Cro-Magnon). http://www.imdb.com/title/tt0046121/mediaviewer/rm2234509056 2e hypothèse : l’hybridation n’a probablement pas eu lieu en Italie, mais en Asie vers 60k av. J-C., avec les hybrides Cro-Magnon – Neandertal arrivant en Italie vers 40k av. J-C. Les derniers néandertaliens ont disparu il y a 40k ans. Film d’horreur de 1953 : un chercheur invente un sérum qui le transforme en son « ancêtre » néandertalien. Bien sûr, son premier instinct est d’agresser les femmes « modernes ». Les premières civilisations apparaissent au Moyen-Orient il y a 6000 ans, c’est-à-dire en Syrie, en Iraq, et en Anatolie, occupés par des peuples indo-européens et sémitiques. Le noyau civilisationnel se déplace par la suite lentement vers l’ouest, vers la partie orientale de la Mer méditerranéenne. La civilisation égéenne (comme on l’appelle) commence à éclipser les civilisations du Moyen-Orient à l’est, parce que la mer facilite les échanges économiques à distance, comparée aux systèmes économiques du Croissant fertile. La Mésopotamie avait peu de ressources (les Sumériens par exemple obtenaient du bronze de l’Anatolie, les obligeant d’entreprendre des voyages de centaines de kilomètres. La quantité de métal échangé est donc limitée par la capacité de transport des ânes). Les bateaux facilitent l’échange de matériaux lourds à grande distance, permettant à cette civilisation méditerranéenne de s’enrichir en profitant de la diversité des matières brutes dans la région (métaux, vins, textiles, bijoux et même grains). L’Italie ne fait pas partie de cette civilisation de l’âge de bronze, mais la situation change avec la fin dramatique de cette époque, entre 1250 et 1175 av. J-C., marquée par les invasions des Peuples de la mer, censés d’être de la partie orientale de la Méditerranée. https://www.google.ca/search? q=aegean+civilisation&biw=1366&bih=599&tbm=isch&source=lnms&sa =X&ved=0ahUKEwjNg7- MwezQAhVB_GMKHQUXD1YQ_AUIBygC&dpr=1#tbm=isch&q=sum erian+trade+routes&imgrc=-FoXFkh-c6bVlM%3A https://www.google.ca/search? q=aegean+civilisation+trade+routes&biw=1366&bih=599&tbm=isch &source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwjlw9v0w- zQAhUKx2MKHTFhDewQ_AUIBigB&dpr=1#imgrc=VCZHKsCd1 g4EnM%3A Dans les échanges commerciaux de la civilisation égéenne, les distances franchies ne sont pas importantes. Ce sont la quantité et la diversité des marchandises échangées qui alimentent le développement socioéconomique. C’est la thèse de Ian Morris, Why the West rules--for now : the patterns of history, and what they reveal about the future, Farrar, Straus and Giroux, 2010. À droite, les échanges de la civilisation minoenne, c. 1575 av. J-C. https://www.google.ca/search? q=aegean+civilisation+trade+routes&biw=1366&bih=599&tbm=isch&sourc e=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwjlw9v0w- zQAhUKx2MKHTFhDewQ_AUIBigB&dpr=1#tbm=isch&q=ancient+medit erranean+trade+routes&imgdii=iKqGbCkNg8alDM%3A %3BiKqGbCkNg8alDM%3A%3BM4eFw61JCEUSSM %3A&imgrc=iKqGbCkNg8alDM%3A Amanda Podany, Brotherhood of Kings : How International Relations Shaped the Ancient Near East (Oxford University Press, 2010), présente un portait de la diplomatie du Croissant Fertile, qui assument une forme sémantique et sémiotique précise: les rois sont des « frères », ou parfois « père » et « fils » quand il s’agit d’un roi majeur et son vassal. Pourquoi? Podany ne l’explique pas (sauf pour affirmer que la famille est un modèle pour la société), mais deux raisons semblent évidentes: 1) Comme les paysans italiens qui invitent leurs propriétaires de devenir parrains de leurs enfants pour encadrer leur lien avec les normes de la parenté, un rapport fraternel impose des limites potentielles sur l’exploitation en déplaçant le lien d’un domaine économique à un gouverné par les normes de parenté: le patron ne peut pas exploiter son « fils » au point qu’il crève de faim. Ceci est « l’économie morale » de E.P. Thompson (The Making of the English Working Class, 1963). 2) Dans une époque où les biens de luxe sont très limités, où les difficultés de transport imposent de limites à la quantité et au type de marchandise échangé entre les villes (p.e., impossible ou inutile de transporter le grain d’une région à l’autre), appeler un roi « frère » donne le droit d’exiger des « cadeaux », qui sont aussitôt repayés avec d’autres marchandises de luxe. L’échange élite, donc, encourage la spécialisation locale. L’or, par contre, a un seul point d’origine: l’Égypte (qui l’obtient des mines en Nubie, au Sud. Pour l’obtenir, les autres rois doivent envoyer leurs produits locaux aux Pharaons: le lin, la laine, les chevaux, le métal, l’asphalte, les bijoux, l’albâtre. Bref, les premiers échanges sont limités aux élites, mais ceci stimule la demande locale pour des produits plus quotidiens et pousse les rois locaux à mieux organiser l’économie locale. 3) Parenthèse: ces échanges diplomatiques de ‘biens’ de luxe incluent les princesses. Autrement dit; les inégalités entre hommes et femmes émergent grâce à la civilisation. Parenthèse; les Pharaons égyptiens demandaient souvent des épouses venant de la Mésopotamie, mais ne permettaient jamais que ‘leurs’ princesses marient des princes étrangers. Texte diplomatique d’Amarna (Égypte, c.1350 av.J.-C.). Le texte est égyptien, mais écrit en cunéiforme akkadien, la langue diplomatique de la région. Selon Broodbank (The Making of the Middle uploads/Geographie/ l-x27-histoire-de-l-x27-italie.pdf