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DU MÊME AUTEUR Archipels norrois. Orcades, Shetland et Hébrides dans le monde v

DU MÊME AUTEUR Archipels norrois. Orcades, Shetland et Hébrides dans le monde viking, Göppingen, Kümmerle Verlag, 1988. Les Vikings et la Normandie, Rennes, Ouest-France, 1989. Les Vikings et les Celtes, Rennes, Ouest-France, 1992. Les Dieux des Vikings, Rennes, Ouest-France, 1996. Les Vikings en France, Rennes, Ouest-France, 2000 ; nouvelle édition actualisée 2017. Les Vikings de la Charente à l’assaut de l’Aquitaine, Pau, Princi Negue, 2002 ; rééd. Cressé, Éditions des Régionalismes, 2009. Rollon, chef viking, Rennes, Ouest-France, 2006. La Normandie des Vikings, Cully, OREP, 2006. Les Vikings et les patois de Normandie et des îles Anglo-Normandes, Cully, OREP, 2008. Les Îles de Vendée face aux Vikings, Verrières, L’Étrave, 2008. Odin et Thor, dieux des Vikings, en coll. avec Alexis Charniguet, Paris, Larousse, 2008. Vikings et noms de lieux de Normandie. Dictionnaire des toponymes d’origine scandinave en Normandie, Cully, OREP, 2009. Sur les traces des Vikings en France, Rennes, Ouest-France, 2010. Vikings. 1 – Des premiers raids à la création du duché de Normandie. 2 – À l’assaut du monde celtique. 3 – Les Dieux des Vikings, Rennes, Ouest- France, 2016-2018. Déjà parus Ayache Georges, Kennedy. Vérités et légendes. Brigouleix Bernard et Gayral Michèle, L’Élysée. Vérités et légendes. Brunaux Jean-Louis, Les Gaulois. Vérités et légendes. Dickès Christophe, Le Vatican. Vérités et légendes. Martin Jean-Clément, La Terreur. Vérités et légendes. Piouffre Gérard, Le Titanic. Vérités et légendes. Solnon Jean-François, Versailles. Vérités et légendes. Vey François, La Tour Eiffel. Vérités et légendes. © Getty Images © Perrin, un département de Place des Éditeurs, 2019 12, avenue d’Italie 75013 Paris Tél. : 01 44 16 09 00 Fax : 01 44 16 09 01 EAN : 978-2-262-08160-7 « Cette œuvre est protégée par le droit d’auteur et strictement réservée à l’usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre, est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la Propriété Intellectuelle. L’éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales. » Composition numérique réalisée par Facompo Sommaire Titre Du même auteur Déjà parus Copyright Comment prononcer le norrois, la langue des Vikings ? Avant-propos 1 - Connaît-on l'origine du mot « viking » ? 2 - Les Vikings racontent-ils eux-mêmes leur histoire ? 3 - Les Vikings sont-ils uniquement des guerriers ? 4 - Les Varègues et les Rus' sont-ils des Vikings ? 5 - Les Vikings partent-ils par nécessité ? 6 - Les Vikings naviguent-ils sur des drakkars ? 7 - Les Vikings utilisent-ils des instruments de navigation ? 8 - Les Vikings menacent-ils plusieurs fois Paris ? 9 - Le premier duc de Normandie est-il un Viking ? 10 - La Bretagne a-t-elle failli être une seconde Normandie ? 11 - L'Islande est-elle redevable aux Vikings ? 12 - Ragnarr loðbrók et ses fils conquièrent-ils l'Angleterre ? 13 - Les Vikings font-ils bon ménage avec les Celtes ? 14 - Les Vikings découvrent-ils l'Amérique ? 15 - Les Inuit chassent-ils les Vikings du Groenland ? 16 - Les Vikings portent-ils des casques à cornes et boivent-ils dans des crânes ? 17 - Les Vikings sont-ils sales et hirsutes ? 18 - Les Vikings ont-ils des esclaves ? 19 - La femme viking est-elle l'égale de l'homme ? 20 - Les Vikings ont-ils du goût pour l'art ? 21 - Les « guerriers-fauves » existent-ils ? 22 - Óðinn est-il le dieu préféré des Vikings ? 23 - Le Valhalla est-il le paradis des Vikings ? 24 - La magie est-elle une « science » pour les Vikings ? 25 - Les runes sont-elles des signes magiques ? 26 - Les Vikings sacrifient-ils des êtres humains ? 27 - Les Vikings passent-ils facilement du marteau de Þórr à la croix du Christ ? 28 - La langue des Vikings a-t-elle déteint sur le français ? 29 - Les Vikings ont-ils laissé des traces en Normandie ? 30 - Les Vikings ont-ils investi la littérature française ? Bibliographie sélective Comment prononcer le norrois, la langue des Vikings ? Voyelles Comme les Vikings (à leur époque) Comme les Islandais (de nos jours) á â comme dans « pâte » ao comme dans « Laos » é é comme dans « été » ié comme dans « fié » ó o comme dans « pot » ow comme dans l’anglais « know » u ou comme dans « roux » u comme dans « rue » ú ou comme dans « moue » ou comme dans « moue » y u comme dans « nu » i comme dans « riz » ý u comme dans « dure » i comme dans « mire » æ è comme dans « mère » ail comme dans « bail » œ eu comme dans « creuse » ail comme dans « bail » ø eu comme dans « neuf » eu comme dans « neuf » ǫ o comme dans l’anglais « not » eu comme dans « peur » (on écrit « ö » en islandais moderne) au aou comme dans « Raoul » oy comme dans « oyez » ei eil comme dans « vermeil » eil comme dans « vermeil » ey éu comme dans « réussi » eil comme dans « vermeil » Les autres voyelles se prononcent comme en français. Consonnes ð th (sonore) comme dans l’anglais « this » f f comme dans « fou », à l’initiale ou suivi d’une consonne sourde v comme dans « vu », dans les autres cas g g comme dans « gare » y comme dans « yoga », devant i ou j h h (fortement expiré) comme dans l’anglais « how » j y comme dans « yoga » p p comme dans « pas » f comme dans « fou », devant s ou t r très fortement roulé la désinence -r, marque du nominatif singulier de certaines déclinaisons, se prononce avec une voyelle d’appui semblable à un u français (ex : fjǫrðr), qu’on écrit d’ailleurs en islandais moderne : -ur (fjörður) s ss (sourd) comme dans « basse » z ts comme dans « tsar » þ th (sourd) comme dans l’anglais « thing » Les autres consonnes se prononcent comme en français. En islandais moderne, ll et rl se prononcent « dl », et rn se prononce « dn ». Accent tonique : Tous les mots sont accentués sur la première syllabe. Pour les mots composés, un accent secondaire porte sur la première syllabe du second élément. Avant-propos « Le Viking, cette figure de proue qui partout dans le monde précède la renommée scandinave, continue de marquer de sa personnalité légendaire l’imagination volontiers rétrofléchie des peuples nordiques. » Frédéric DURAND, La Figure du Viking dans la littérature scandinave, 1957 Le poète normand Louis Beuve qui, à la fin du XIXe siècle, suivant l’exemple de Frédéric Mistral en Provence, chante la Normandie et ses racines ne croit pas si bien dire lorsque dans la revue Le Bouais-Jan il écrit (en patois) ces vers à propos des Vikings : « Des gâs qui n’avaient pas poux [= pas peur], Queint i goûtitt’ au buon berre [= bon cidre] I voulûtt restâer t-cheu nous. » Car avec leurs « drakkars » et leurs casques à cornes, ils font aujourd’hui partie intégrante du domaine publicitaire et touristique normand ! Toutefois leur image n’éveille pas partout les mêmes résonances. Dans les pays nordiques, les Vikings sont les « ancêtres » des Danois, des Norvégiens et des Suédois. Au début du XIXe siècle, lorsque à la suite des guerres napoléoniennes, le Danemark, la Norvège et la Suède doivent surmonter le traumatisme d’une crise à la fois politique et identitaire, les romantiques scandinaves, puisant aux sources médiévales, exaltent leur passé national et idéalisent la figure du Viking, son courage et sa soif d’aventure. Et en dépit de l’image plus sobre et plus réaliste qu’en donnent les historiens à partir du XXe siècle, la vision romantique, plus ou moins désidéalisée mais largement popularisée, prévaut souvent encore aujourd’hui. Mais en débordant des frontières du Nord, l’exaltation romantique, à force de superlatifs, ne tarde pas à prendre chez certains des accents de supériorité menant au racisme et à la xénophobie : en Allemagne, le guerrier viking est « enrôlé » par le IIIe Reich au service de la propagande nazie ; et au XXIe siècle, les néonazis continuent de se référer symboliquement aux Vikings, aux runes, à la mythologie nordique, comme ce groupe d’extrême droite fondé en 2015 en Finlande, qui a pris le nom de « Soldats d’Odin ». Dans l’aire d’expansion scandinave, la perception des Vikings varie en fonction du lieu et de l’époque. Aujourd’hui, en France par exemple, les Bretons ont connaissance de leurs exactions, comme à Nantes où, dans la cathédrale, un grand tableau peint en 1852 rappelle qu’ils y ont égorgé l’évêque Gohard en 843, ou bien à Landévennec où uploads/Geographie/ les-vikings-renaud-jean-jean-renaud.pdf