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DEUXIÈME PARTIE LE XVIe SIECLE I. APERçU HISTORIQUE 1. La politique Le XVIe siè

DEUXIÈME PARTIE LE XVIe SIECLE I. APERçU HISTORIQUE 1. La politique Le XVIe siècle est placé sous le règne de six rois : ● 1498 – 1545 : Louis XII ● 1515 – 1547 : François 1er ●1547 – 1560 : Henri II. • 1560- 1574: Charles IX de France ● 1574 – 1589 : Henri III, ● 1589- 1610 : Henri IV Ce rois, notammen ( đặc biệt) François 1 er et Henri IV, travaillent tous au renforcement ( tăng cường) du pouvoir royal (hoàng gia) ▪ Les guerres d'Italie ( 1494 -1559 ) sont une suite de conflits menés ( tiền hành các cuộc xung đột) par les souverains français en Italie au cours du xvie siècle pour faire valoir ce qu'ils estimaient ( tư tưởng) être leurs droits héréditaires (di truyền) sur le royaume (vương quốc ) de Naples, puis sur le duché de Milan. o Les premières guerres d’Italie : de Charles VIII à Marignan ❖Première guerre d'Italie (1494-1497) ❖Deuxième guerre d'Italie (1499-1500) ❖Troisième guerre d'Italie (1501-1504) ❖Quatrième guerre d'Italie (1508-1513 ) ❖Cinquième guerre d'Italie (1515-1516) o Les six guerres du duel Valois/Habsbourg ❖Sixième guerre d'Italie (1521-1526) ❖Septième guerre d'Italie (1526-1529) ❖Huitième guerre d'Italie (1535-1538) ❖Neuvième guerre d'Italie (1542-1544) ❖Dixième guerre d'Italie (1552-1556) ❖Onzième guerre d'Italie (1557-1559) ▪ Les guerres de religion (1564 – 1598 ) En France, on appelle guerres de religion une série de huit conflits (xung đột) qui ont ravagé (tàn phá) le royaume de France dans la seconde moitié du xvie siècle et où se sont opposés catholiques (công giáo ) et protestants, appelés aussi huguenots. Le massacre (tàn sát) de la Saint-Barthélemy (1572) par François Dubois, - À partir du xvie siècle, au catholicisme s’oppose le protestantisme (tin lành) opposition qui débouche sur une terrible guerre civile. - Les premières persécutions (đàn áp) contre ceux qui adhèren (tham gia) aux idées nouvelles commencent dans les années 1520 - Mais il faut attendre les années 1540 et 1550, pour voir le développement des clivages. - À la fin du règne (thống trị ) d'Henri II, le conflit se politise. - Les guerres de religion commencent en 1562 et se poursuivent entrecoupées(xen kẽ) de périodes de paix jusqu'en 1598, avec la mise en place de l'Édit de Nantes. - Les guerres de religion trouvent un prolongement aux xviie (siège de La Rochelle, révocation de l'Édit de Nantes) et xviiie siècle (guerre des Camisards), jusqu'à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de Versailles en 1787). 2) La vie sociale et intellectuelle ● Le XVIe siècle constitue une période d’activité intense dans la vie sociale et intellectuelle français. Il y a 3 raisons : ☞D'abord, après la découverte du Nouveau Monde par les voyageurs des siècles précédents, celle de Fernand de Magellan contribue (góp phần ) à ouvrir l'esprit des gens ☞Les découvertes scientifiques et techniques viennent ensuite révolutionner les idées : - La typographie est à l’origine l’art d’assembler des caractères mobiles afin de créer des mots et des phrases et de les imprimer. Cette technique (kỹ thuật) a été mise au point vers 1440 par Gutenberg, qui n’a pas inventé l’imprimerie à caractères mobiles mais un ensemble de techniques conjointes : les caractères mobiles en plomb et leur principe de fabrication, la presse typographique et l’encre grasse nécessaire à cet usage. Portrait de Johannes Gutenberg - L’antatomie et la chirurgie (phẫu thuật) sortent de l’enfance avec la découverte de la ligature des artères par Ambroise Paré Portrait en médaillon d'Ambroise Paré -Le système des planètes establi par Copernic ouvre une ère ( thời đại) nouvelle de la pensée humaine Nicolas Copernic ☞- En fin, il faut retenir l’influence (ảnh hưởng ) italience. - Le mouvement de la Renaissance a commencé très tôt en Italie, au XIVe siècle - Au cours des gouerres d’Italie, les seigneurs français découvrent en ce pays une culture nouvelle, une société plus élégent. - A le retour, ils cherchent à adapter en France ces nouvelles conceptions de vie - Les Rois Louis XII et François 1er font venir à leur Cour les artistes italiens les plus eminents dont Léonard de Vinci 3.La Renaissance – l’Humanisme-la Réforme 3.1 La renaissance ● La cause : La renaissance trouve ses origines dans de nombreux événements qui vont bouleverser la vie occidentale : découverte de l'Amérique et de ses habitants, invention de l'imprimerie, guerres de religion avec la création du protestantisme qui va diviser la chrétienté. ● La reconnaissance est un mouvement qui débute en italie au XIVe siècle pour aboutir à une transformation profonde de la civilization occidentale • La Renaissance est une période de l'époque moderne associée à la redécouverte de la littérature, de la philosophie et des sciences de l'Antiquité, qui a pour point de départ la Renaissance italienne. • Selon l'historien René Rémond, une « Renaissance » se caractérise par : o l'apparition de nouveaux modes de diffusion de l'information, o la lecture scientifique des textes fondamentaux, o la remise à l'honneur de la culture antique (littérature, arts, techniques), o le renouveau des échanges commerciaux, o les changements de représentation du monde. 3.2 L’humanisme • L’humanisme, mouvement d’idées qui culmina en Europe au XVIe siècle, et position qui place au_dessus de toutes les valeurs la personne humaine et la dignité de l’individu . l’humanisme n’est ni une doctrine ni une philosophie mais l’aboutissement d’une pensée et d’une mentalité caractéristique de la renaissance • Les valeurs fondamentales: - confiance optimiste dans la nature :la nature est bonne - culte du bonheur l'homme affirme son droit au bonheur terrestre; croyance absolue en la dignité de l'homme :l'homme est foncièrement bon - éloge de la connaissance : grâce au savoir, l'homme doit progresser et améliorer sa condition • affirmation de la tolérance :le droit à la différence est reconnu, la diversité des cultures est une source d'enrichissement; citoyen du monde, l'humaniste n'a qu'une haine: la guerre • le mouvement humaniste consiste donc à faire s'affronter l'esprit nouveau, espris de savoir et de liberté, et les traditions héritées du moyen age. • En france, il est soutenu par l'autorité royale , en particulier , par francois 1er et sa soeur Marguerite de Navarrre. 3.3 La réforme Les réformes religieuses du XVIème siècle. Il s’agit d’une réforme concernant l’esglise, entreprise à ses débuts par Erasme et Martin Luther. En France, Jean Calvin (1509-1564) fonde une doctrine appellee le “calvinisme”. Les causes de la rupture religieuse: Un monde en pleine mutation La fin du Moyen Âge et la Renaissance ont entraîné de grands bouleversements dans les sociétés européennes : Causes politiques : • Les princes allemands voient d'un mauvais œil la souveraineté éminente du pape. Ils contestent de plus en plus les impôts ecclésiastiques, notamment la dîme qui représente un dixième des revenus des sujets. • Le bas-clergé, dont la condition était misérable, s'offense de la richesse extrême des grands prélats allemands. • Causes théologiques : Avec l'invention de l'imprimerie (Gutenberg, 1450), la Bible est désormais imprimée et traduite dans la langue des peuples. Les premiers protestants remarquent alors les dérives des traditions catholiques autour de l'adoration de la Vierge Marie et des saints. Ces derniers évaluent le décalage entre les Ecritures Saintes et le pouvoir pontifical, ils souhaitent revenir aux fondamentaux de la Bible. • Martin Luther, Jean Calvin est les initiateur de la Réforme. La réforme entraine d’aborde des conflits religieux, qui desgénèrent bientôt en guerres civiles . les guerres de religion déchirent le royaume jusqu’en 1598, l’anné òu Henri IV promulgue l’Edit de Nantes - L’édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué en avril 1598 par le roi de France Henri IV. La promulgation de cet édit mettait fin aux guerres de religion qui avaient ravagé le royaume de France au xvie siècle. - Il s’agissait de rassurer tant les catholiques que les protestants et de redonner confiance à tous. Il en résulte un compromis. L’édit institue l’égalité civile entre catholiques et protestants, il fixe les conditions de coexistence entre catholiques et protestants, mais la pratique du culte protestant est limitée. • L’édit comporte aussi des dispositions générales : o amnistie générale sauf cas « exécrables » ; o interdiction des troubles, provocations, excitations du peuple ; o égalité devant la loi et la justice ; o liberté d’abjuration, c’est-à-dire possibilité de changer de religion ; o garantie juridique, grâce à des chambres mixtes ; o droit de retour des émigrés et de leurs enfants. II. APERCU LITTERAIRE 1. Foisonnement (phong phú) et complexité (phức tạp ) - La littérature du XVI siècle présente une richesse et une variété étonnantes. - un hymne à la vie ( bài hát ca ngợi ), le naturalisme (xu hướng tự nhiên) et l’épicurisme (chủ nghĩa khoa học ) de Rabelais et de Ronsard. François Rabelais Pierre de Ronsard - renaissance : l’influence des grands auteurs antiques (cổ đại) comme Virgile et Homère. Virgile, en latin Publius Vergilius Maro (né vers le 15 octobre 70 av. J.-C. à Andes, dans l'actuelle Lombardie et mort le 21 septembre 19 av. J.-C. à Brindes), est uploads/Histoire/ bt-llsvhp.pdf