Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Zéno Bianu KRISHNAMURTI OU l’insoumission de l’esprit s Editions du Seuil « il

Zéno Bianu KRISHNAMURTI OU l’insoumission de l’esprit s Editions du Seuil « il vous faut être votre propre maître et votre propre disciple1 » 7 « Il n’y a pas de Krish- namurti3 » 8 DÉSAPPRENDRE L’homme sans croyances « La méditation est le déploiement du neuf. » K. « quelque chose au-delà de toute cette souffrance, au-delà de tout ce chaos, au-delà des guerres1 » « cet innommable aux mille nom s2». 13 « La jarre contient l’eau ; vous buvez cette eau mais vous ne rendez pas un culte à la jarre. L’humanité vénère la jarre, mais oublie l’eau4. » « Ô ami, aimerais-tu la multitude des reflets si tu pou vais voir la réalité ? Jette tes cloches, ton encens, tes peurs, tes dieux ; mets de côté tes religions, tes philo sophies ; rejette tout cela5. » 14 « Déconditionner la totalité de la conscience 6. » « La vérité n’a pas de sentier, et c’est cela sa beauté : elle est vivante. Une chose morte peut avoir un sentier menant à elle, car elle est sta tique 7. » « Dès que vous suivez quelqu’un, vous cessez de suivre la vérité8 » ? 15 « peux-tu enfermer l’eau dans une étoffe ou retenir le vent dans tes mains9?». « l’idée 16 de diriger quelqu’un est antisociale et antispirituelle1 0 ». « Je n’ai pas de nom, je suis comme la fraîche brise des montagnes. Je n ’ai pas d’abri, je suis comme les eaux errantes. Je n’ai pas comme les sombres dieux de sanctuaires ; je ne suis pas dans les ombres profondes des temples. Je n’ai pas de livres sacrés, je ne suis pas établi dans la tradition. Je ne suis pas dans l’encens qui s’élève des autels, ni dans les pompes des liturgies. [...] Je ne suis pas encer clé par des théories ni corrompu par des croyances. Je ne suis pas tenu dans les chaînes des religions ni dans la pieuse agonie de leurs prêtres. [...] Je ne suis ni en haut ni en bas, je suis l’adorateur et l’objet de son culte. Je suis libre. Mon chant est le chant du fleuve vagabond qui appelle les océans ouverts. Je suis la Vie1 1 . » « Voir de très près, c’est l’étemité » « l’esprit ne peut être 17 souple que lorsqu’il n’est pas enchaîné à une forme particulière de croyance1 2 ». « Vous devez découvrir ce que signifie être en commu nion avec vous-même, pas avec le moi supérieur, l’Atman, Dieu et tout le reste, mais être vraiment en contact avec vous-même, votre avidité, votre envie, votre ambition, votre brutalité, vos illusions et avancer à partir de là. Vous découvrirez alors vous-même - vous découvrirez, personne ne vous le dira, ça n’au rait pas de sens - qu’il n’y a une action globale que lorsque l’esprit est dans le silence le plus absolu1 3 . » « [...] vous ne sauriez apprendre si vous vous contentez de suivre l’autorité du connu1 4 ». 18 « ce que l’on répète n’est pas la vérité; c’est un mensonge, car la vérité ne peut être répétée1 5 ». ver les mots1 6 » « Ne le répétez pas » « Il faut cre- 19 « [...] il n ’y a de sécurité que si l’on admet que la vie n’en offre aucune, mais qu’elle est en perpétuel mouvement1 8 ». « la question subsiste, mais les questionneurs disparaissent1 9 ». « ce qui est » - « mes mots ne sont qu’un miroir qui vous per met de vous observer vous-mêmes20». 20 une calamité2 1 ». « l’état de disciple est « Il plie malaisément les genoux, ses pas ne sont pas bien grands, mais il reçoit mieux n’importe quel rayon celui qui n’a jamais été disciple22. » « Si je vous parle parce que je veux que vous chan giez, ou que vous acceptiez ma façon particulière de penser, ou que vous apparteniez à mon groupe, vous, en tant qu’individus, devenez des non-entités, car je ne m ’occupe que de vous transformer selon un certain point de vue [...] Si vous écoutez pour acquérir quelques idées nouvelles, ou une nouvelle façon de considérer la vie, vous serez déçus car je ne vous don nerai aucune idée nouvelle. Si vous écoutez pour éprouver quelque chose que j ’ai vécu, moi, vous ne faites qu’imiter en espérant capter quelque chose que vous croyez que je possède. Les choses réelles de la vie ne peuvent certes pas être vécues par procuration. [...] Ce que je fais n’est pas enseigner, ce que vous faites n’est pas écouter, mais nous explorons si possible, ensemble. Je n’agis que comme un miroir dans lequel 21 vous vous voyez vous-même. Vous pouvez ne pas aimer ce miroir, et le rejeter. Mais s’il vous arrive vrai ment de le regarder, faites-le clairement sans émotion, sans le voile de la sentimentalité2 3 (Ojaï, 23 juillet 1949).» « Rien ni per sonne ne peut répondre à cette question si ce n’est vous-même 24. » « La religion consiste à permettre à la vérité d’entrer en existence - quelle que soit cette vérité ; non pas la vérité que vous désirez, car celle-là n’est que la satis faction d’un désir que vous appelez croyance2 5 . » «[-] ce n’est pas une question de temps. Il n’y a pas de fin à la connaissance de soi. La connaissance de soi n’a lieu que d’instant en instant [ ..J 26». « Je te le dis, c’est sur la pourriture de l’esprit et du cœur que s’échafaudent les orthodoxies2 8 . » 22 « Le point de départ d’une pensée vraie est dans la connaissance de soi. Si l’on ne se comprend pas soi- même, l’on n’a aucune base pour penser; ce que l’on pense n’est pas vrai2 9 . » 23 « [L’esprit] doit se dépouiller de tout pour être libre, alors seulement la réalité peut entrer en existence3 1 . » « Dans les cendres mortes d’hier, il n’y a pas de vérité. La vérité est chose vivante, elle n’est pas dans la sphère du temps3 2 . » Notes Préambule 3. In René Fouéré, La Révolution du réel, Krishnamurti, Paris, Le Courrier du livre, 1995, p. 412. I. DÉSAPPRENDRE L’homme sans croyances 1. La Flamme de l'attention, p. 40. 2. Se libérer du connu, p. 9. 4. In P. Jayakar, Krishnamurti, sa vie, son œuvre, p. 390. 5. Le Chant de la vie, p. 53. 6. « Entretien avec Krishnamurti », texte établi par Krishnamurti et Carlo Suarès, Planète, n° 14, janvier/février 1964, p. 15. 7. Se libérer du connu, p. 16. 8. In Mary Lutyens, Vie et Mort de Krishnamurti, p. 117. 9. De la nature et de l’environnement, p. 25. 10. La Première et Dernière Liberté, p. 20. 11 .Le Chant de la vie, p. 30-31. 12. De la connaissance de soi, p. 238. 99 KRISHNAMURTI 13. De la nature et de l’environnement, p. 35. 14. Réponses sur l’éducation, p. 62. 15 .La Première et Dernière Liberté, p. 18. 16. « Entretien avec Krishnamurti », op. cit., p. 15. 18. In P. Jayakar, op. cit., p. 267. 19. Ibid., p. 381. 20. Se libérer du connu, p. 81. 21. In P. Jayakar, op. cit., p. 138. 22. Poteaux d’angle, Paris, L’Heme, 1971, p. 23-24. 23. Ojaï, 1949, p. 48. 24. Se libérer du connu, p. 13. Ou, comme le note René Fouéré, « Dieu n’est pas une réalité extérieure à rechercher, mais un état de conscience à découvrir », op. cit., p. 139. 25. De la connaissance de soi, p. 76. 26. De la nature et de V environnement, p. 21. 28. Le Chant de la vie, p. 39. 29. La Première et Dernière Liberté, p. 17. 31. De la connaissance de soi, p. 166. 32. La Révolution du silence, p. 17. 100 C O L L E C T IO N D IR IG É E PAR V IN C E N T B A R D ET E T JE A N -L O U IS SC H L E G E L ISBN 2 - 02 - 023672-9 © ÉDITIONS DU S E U IL , OC TO B R E 1996 uploads/Histoire/ desapprendre-l-x27-homme-sans-croyance.pdf