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Juda iuml sme eacute conomie et finance

LES GRANDS DOSSIERS D ? ÉTHIQUE FINANCIÈRE FINANCE ET RELIGIONS JUDA? SME ÉCONOMIE ET FINANCE JACQUES ATTALI L es rapports du peuple juif avec l ? argent ont déclenché beaucoup de polémiques entra? né tant de massacres qu ? il est devenu comme un tabou à n ? évoquer sous aucun prétexte de peur de réveiller quelque catastrophe immémoriale Certains veulent laisser croire qu ? il existe un peuple juif uni riche et puissant placé sous un commandement centralisé en charge de mettre en ?uvre une stratégie de pouvoir mondial par l ? argent On rejoindrait par là des fantasmes qui ont traversé tous les siècles de Trajan à Constantin de Matthieu à Luther de Marlowe à Voltaire des Protocoles des Sages de Sion à Mein Kampf jusqu ? à tout ce que charrie aujourd ? hui anonymement l ? Internet Les Juifs ont-ils été les usuriers dont l ? histoire a gardé la mémoire Ont-ils entretenu avec l ? argent un lien particulier Ont-ils inventé la banque par intérêt ou ont-ils été contraints à exercer cette profession Sont-ils des acteurs spéci ?ques du capitalisme Ont-ils pro ?té des guerres et des crises pour faire fortune Ou au contraire n ? ont-ils été banquiers orfèvres courtiers que lorsqu ? on leur interdisait l ? accès aux autres métiers Il faut pour cela retourner aux textes qui dé ?nissent la doctrine juive à l ? égard de l ? économie et de l ? argent CE QUE DIT LA BIBLE Selon le récit biblique le premier homme Ish ou Adam vit d ? abord au jardin d ? Eden lieu de non désir d ? innocence et d ? intégrité qui lui garantit l ? abondance et le préserve des nécessités du travail sinon pour garder ce jardin Seuls deux interdits le frappent qui tous deux concernent la nourriture il ne doit pas manger des Cet article est largement inspiré et repris du livre de l ? auteur Les Juifs le monde et l ? argent Fayard C RAPPORT MORAL SUR L ? ARGENT DANS LE MONDE fruits de l ? arbre de la connaissance car il y découvrirait le savoir la conscience de soi et donc le doute ni de ceux de l ? arbre de la vie car il y gagnerait l ? éternité Dans l ? un et l ? autre cas il s ? agit de privilèges de Dieu Première inscription de l ? humaine condition dans l ? économie pour ne pas désirer l ? homme ne doit pas conna? tre l ? étendue de son ignorance ni la ?nitude de sa condition Sitôt qu ? il viole l ? un de ces deux interdits en mangeant le fruit défendu il découvre la conscience de soi et le désir il est alors relégué dans le monde de la rareté o? rien n ? est disponible sans travail Le désir produit la rareté ? dit ainsi la Bible et non pas l ? inverse Première leçon d