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Africultures analyse art contemporain et memoire coloniale

analyse arts plastiques Africultures Analyse Art Contemporain et Mémoire Coloniale ART CONTEMPORAIN ET MÉMOIRE COLONIALE Julie Crenn YINKA SHONIBARE HASSAN MUSA KARA WALKER MARIA MAGDALENA CAMPOS PONS ET LORNA SIMPSON TRAVAILLENT SUR LA REPRÉSENTATION DU PEUPLE NOIR SUR L'HISTOIRE LA MÉMOIRE L'IDENTITÉ LES INÉGALITÉS ILS S'EMPLOIENT À FAIRE VALOIR UNE DIFFÉRENCE CULTURELLE ET À LUTTER CONTRE L'OUBLI AU MOYEN DE PRATIQUES DIFFÉRENTES ILS PRODUISENT DES ?UVRES CRITIQUES ET POLITIQUES AMENANT LE SPECTATEUR À UNE PRISE DE CONSCIENCE DES RÉPERCUSSIONS DU PASSÉ SUR LE PRÉSENT ANALYSE Depuis les années le début de la période postcoloniale les pays anciennement colonisés par l'Occident tendent à s'émanciper de leur histoire coloniale et à reconstruire une identité Selon Simon Njami c'est une période o? l'identité se confond avec l'identi ?cation ou la mêmeté En France ouvrait discrètement le octobre la Cité Nationale de l'Histoire de l'Immigration dans le Palais de la Porte Dorée ancien musée des colonies lieu de mémoire et de recherche sur l'histoire coloniale et les mouvements migratoires de populations L'existence d'un tel musée et laboratoire de ré exion dont la création a suscité des controverses montre à quel point l'histoire coloniale et les ux migratoires d'étrangers occupent une place importante dans la société française qui se doit de ne jamais oublier son histoire souvent trouble De nombreux artistes Noirs travaillant dans leurs pays d'origine ou dans la diaspora s'emploient à mener une ré exion artistique et théorique sur la question Issus de la diaspora Yinka Shonibare Hassan Musa Kara Walker Maria Magdalena CamposPons et Lorna Simpson travaillent sur les identités la mémoire et l'histoire Vivant et travaillant dans des zones de contacts interculturels ou des cultures transnationales ils portent en eux une double identité culturelle mêlant le Nord et le Sud qu'ils mettent à pro ?t dans leur art Allan de Souza écrit La valeur des artistes diasporiques n'est pas la simple construction d'identités nouvelles qui leur sont propres ? mais ils exposent et déconstruisent aussi ces identités préexistantes Ce sont les artistes de la nouvelle génération participant activement au courant multiculturel et global La plupart extériorisent visuellement leurs histoires et expériences personnelles a ?n de traiter de sujets cruciaux pouvant atteindre un public plus large Ils tendent peutêtre vers ce qu'Okwui Enwezor appelle le statut de citoyen exible une identité transnationale et globale La citoyenneté exible nous amène à voir le monde dans la rubrique d'un projet de décolonisation qui est une leçon vitale de postcolonialité Si le statut d'artistes de la diaspora leur o ?re un espace de ré exion il peut également être un poids de taille car les institutions culturelles et le marché de l'art attendent souvent d'eux qu'ils mettent en avant leurs origines et une authenticité culturelle Prenons l'exemple de Yinka Shonibare qui lorsqu'il était étudiant en art à Londres subissait une pression de la part de ses professeurs a ?n qu'il produise des ?uvres inspirées de l'art traditionnel africain ses origines devaient être inscrites dans sa pratique Shonibare dit Je suis un hybride postcolonial L'idée d'une