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Erwann Philippe T1 Philo Dans le malade imaginaire monsieur purgon le médecin d

Erwann Philippe T1 Philo Dans le malade imaginaire monsieur purgon le médecin d'argan lui ment sur sa maladie afin de lui soutirer de l’argent. Nous pouvons donc nous demander si mentir est-il une mauvaise ou une bonne chose ? dans son ce texte de Paul Ricœur, un extrait de son œuvre soi-même comme un autre. L’auteur traité de la sagesse pratique initier par lui-même et dans le but est de présenter une façon de réagir face aux gens et de mentir ou non tout dépend de la situation. Donc nous pouvons se demandez ce qu’est la sagesse pratique ? Doit mentir par nécessité ? Faut-il mieux vaux mentir ou dire la vérité selon les conclusions de l’auteur sur son exemple ? Mentir est mal et peu avoir des impacts négatifs mais nous pouvons mentir pour protéger les personnes que l'on aime. Dans ce texte Paul Ricoeur s’oppose à mentir pour un oui ou un non et défend le fait de dire la vérité. Il commence par définir ce qu’es la sagesse portique et il expose le problème de dire ou non la vérité a tout prix (l.1-3) ensuite il illustre ses propos par un exemple sur lequel il s’appuiera (l.3-11) il conclure par différente explication sur son exemple. Dans première phrase du texte nous trouvons la définition de la “sagesse pratique” qui selon lui est une façon de s’adapter ou autre afin de satisferai le plus de gens possible. Il utilise le terme “sollicitude” qui peut être défini par l’attention porter envers quelqu’un. Autrement dit le fait de se présenter autrement que nous ne sommes vraiment pose un problème car sommes-nous toujours nous aux yeux des autres ? Selon moi oui car le nous profond reste le même la seule chose qui change c'est la façon de parler a différente personne. L’auteur nous introduit par la suite un exemple qui lui servira pour illustrer sa définition. Il cherche grâce à cet exemple à nous montrer son raisonnement et de nous présenter un exemple concret pour appliquer cette nouvelle notion pour l’époque. L'auteur commence sa phrase par “le premier exemple” ce qui implique que d’une part il vas nous illustrer ses propos et d’autre part qu’un autre exemple seras présenter mais le texte se termine que sur l’interprétation selon l’auteur de ce premier Example. Il explique que son premier exemple consterne la “vie finissante”. Il explique ensuite que la vérité due aux mourant est devenue un titre banal. La vérité due aux mourant est une façon de d’adapter ces propos envers une personne mourante. L'auteur nous explique qu’entre dire la vérité sans tenir compte de la capacite d’une personne mourante à la recevoir et dire la vérité tout entre ces deux attitudes extrêmes une brèche est présente. L'auteur sous-entend que face à une personne mourante les personnes ne disent pas toutes la vérité, et la modifier afin de ne pas trop faire paniquer ou stressé la personne mourante. Quand l’auteur parle de dire la vérité il explique que ça n’est que par pur respect de la loi. Dire la vérité a une personne mourante peut transformer en torture l’angoisse de la personne par peur de mourir. Suite à cet exemple il redéfinit une seconde fois la sagesse pratique afin d’interlocuteur le lecteur en modifiant légèrement sa définition suite à son exemple. L'auteur précise en expliquant que la sagesse pratique est un comportement a approprié dans des cas précis, via le terme “singularité” qui vient de singulaire (unique). Dans la phrase ligne 11-14 la phrase signifie qui s’agit d’une erreur de mentir avec le terme “faute” pour tenter de ne pas faire souffrir une personne mourante autrement dit il vaut mieux dire la vérité. Ici, mentir signifie vouloir protéger en cachant la vérité. Ensuite il dit que le fait d'inventer des conversations ne correspond pas au fait d'établir une règle pour la traiter, “ériger” signifie créer une règle dans le but de ne pas là respecter. Dans la phrase ligne 15-16 la phrase signifie qu'il ne faut pas non plus choisir les lois que l’on veut respecter car la décision deviendrait trop lourde à porter et ne peut être soulagé grâce à ces lois les chiffres restituerait des règles pour tenter de se soulager de la pression. La phrase ligne 16-17 nous apprenons que dans certains cas il ne faut pas mentir mais simple avoir de la sympathie envers Des personnes inaptes à accepter la réalité, “compassion” signifie se montrer prévenant envers les malades. La phrase suivante signifie qu'il faut être capable de proportionnée en s'adaptant à l'état de la personne face à nous, les paroles que l'on prononce pour exprimer la situation. Ici “tout est unifié” mesure le degré de ses propose La dernière phrase l’auteur explique que dans certains cas beaucoup plus qu'on ne le pense la vérité peut se montrer constructif et plus simple pour accepter la réalité. Ici l’élément “communication” signifie échange et transmission d'informations Paul Ricoeur dans son texte nous explique que la sagesse pratique s’applique afin d’avoir une conduite afin de satisfaire de plus de personne possible en transsandant le moins de règle possible il dénonce les personnes mentant pour rien et il explique que mentir peut-être bénéfique que dans certain cas précis comme par exemple une personne étant sur le point de mourir or cela peut également être un partage ou donner et recevoir s’échangent sur la fête de la mort accepter uploads/Litterature/ document-9.pdf