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3 EXAMEN ECRIT DE SOUTENANCE POUR L’ADMISSIBILITE AU GRADE DE PREDICATEUR LAIQU

3 EXAMEN ECRIT DE SOUTENANCE POUR L’ADMISSIBILITE AU GRADE DE PREDICATEUR LAIQUE EN TITRE Sujet de discipline de l’ancien testament INTRODUCTION Qui ne s’est jamais émerveillé en observant l’étendue céleste et ne s’est posé de question sur l’origine d’un tel chef d’œuvre ? De tout temps, les hommes tendent à chercher pour découvrir des mystères cachés et percer leur contenu. C’est sans doute, cet état d’esprit qui à animer les mages, qui depuis leur orient natal, virent un jour apparaître dans le ciel une étoile spéciale, particulière. Cette étoile est appelée « l’étoile brillante du matin » (Ap. 22 :6). C’est elle qui les a conduits vers un nouveau-né qui venait de naitre dans une étable. En se prosternant devant ce nouveau-né, les mages reconnurent la particularité de ce dernier. Ils reconnurent qu’il était leur créateur, le Dieu véritable (1 jn 5 :20), celui pour qui et par qui toutes choses existent. Cependant à ce moment-là, avaient-ils conscience qu’ils se trouvaient devant le mystère de la piété et surtout du salut du monde, resté énigmatique même pour les prophètes qui l’avaient annoncé bien des siècles auparavant ? C’est dans ce cadre que le collège des prédicateurs du District d’Abidjan-Sud avec à sa tête le Très Reverend Pasteur Philippe Adjobi, nous donne de réfléchir sur les passages d’Esaïe 7 :14 et Luc 1 :26-38 et d’en dégager les enseignements liés au mystère du salut en Jésus, ce, en vue de l’obtention du grade de prédicateur plein titre. Relisez Esaïe 7 :14 dans la perspective de Luc 1 :26-38 et dégagez ce que ces deux textes vous enseignent sur le mystère du salut en Jésus 4 EXAMEN ECRIT DE SOUTENANCE POUR L’ADMISSIBILITE AU GRADE DE PREDICATEUR LAIQUE EN TITRE Sujet de discipline de l’ancien testament I. Notion de mystère et salut 1. Le mystère Qu’est-ce qu’un mystère ? Le mot mystère désigne littéralement une chose cachée ou un secret. Dans le nouveau testament de Jésus, ce terme se réfère à une action ou une dispensation de Dieu tenue secrète jusqu’à l’heure fixée et dont l’accomplissement sera confirmé via des signes (Rom 16 : 25-26), ou jusqu’à ce que l’Esprit Saint ait préparé l’homme à en recevoir la révélation (Deut 29 :29). 2. Le Salut Toute l’Écriture nous parle du Salut. De quoi s’agit-il ? Le Pr. Guillaume de Menthière, professeur au Collège des Bernardins à Paris, explique qu’être sauvé, c’est parvenir à ce qui nous est promis : partager la vie de Dieu. Selon Wikipédia, Le salut est une notion spirituelle qui signifie « délivrance et libération ». Le croyant qui possède le salut se trouve ainsi délivré et libéré du péché, de l'insatisfaction et de la condamnation éternelle. Il bénéficie d'une relation avec Dieu et a ainsi accès au paradis. Le mot qui caractérise peut-être le mieux le Salut dans la Bible, c’est le mot « sortie ». On est sauvé quand on sort. Il faut sortir pour être sauvé : sortir d’Égypte pour le peuple hébreu, sortir du néant pour la création, et la création est certainement le premier acte de Salut. Dieu fait sortir dans la Bible. L’Ancien Testament appelle Dieu « Celui qui nous a fait sortir du pays d’Égypte ». C’est celui qui nous fait sortir de notre péché, qui a fait sortir Jésus du tombeau. Il a fait sortir Jonas de la baleine, il a fait sortir Lot de Sodome… Le Salut est l’arrachement à une situation périlleuse et le passage à une situation enviable. Il comporte trois temps : un arrachement à quelque chose de mauvais, un passage à travers le désert, une accession à la terre promise. II. Regards croisés : prophétie et accomplissement 1. Présentation générale du livre d’Esaïe et de l’évangile de Luc a. Le livre de l’évangile de Jésus Christ selon Luc Relisez Esaïe 7 :14 dans la perspective de Luc 1 :26-38 et dégagez ce que ces deux textes vous enseignent sur le mystère du salut en Jésus 5 EXAMEN ECRIT DE SOUTENANCE POUR L’ADMISSIBILITE AU GRADE DE PREDICATEUR LAIQUE EN TITRE Sujet de discipline de l’ancien testament Luc est l’auteur de cet évangile. Il est médecin (Col 4:14). Luc est l’un des « compagnons d’œuvre » de Paul (Phi 1:24) et son collègue missionnaire (2 Tim 4:11). Le livre de Luc est un témoignage supplémentaire de nombreuses vérités rapportées par Matthieu et Marc. Il contient aussi des éléments qui lui sont propres. L’évangile de Luc peut approfondir la compréhension que les élèves ont des enseignements de Jésus-Christ et leur permettre d’apprécier plus pleinement son amour et sa compassion pour tout le genre humain, manifestés durant son ministère dans la condition mortelle et par son expiation infinie. Bien que nous ne sachions pas exactement quand Luc a écrit son évangile, il l’a probablement fait pendant la deuxième moitié du premier siècle apr. J.-C. Les sources de Luc sont des gens qui ont été « témoins oculaires dès le commencement » (Luc 1:2). Nous ne savons pas où l’évangile de Luc a été écrit, toutefois, nous pouvons dire qu’il le destine à un lectorat essentiellement composé de gentils, et il présente Jésus-Christ comme étant le Sauveur des Juifs et des gentils. b. Le livre d’Esaïe Ésaïe occupe la première place des livres prophétiques, aussi bien dans les éditions actuelles que dans la bible hébraïque, où il vient en tête des « derniers prophètes ». Ésaïe n’était certes pas le premier prophète, mais son livre constitue l’écrit prophétique le plus long et le plus complet des Saintes Écritures. À part les Psaumes, aucun autre livre de l’Ancien Testament ne renferme autant de prophéties concernant le Seigneur Jésus que celui d’Ésaïe. Il semble que le prophète avait toujours Christ devant les yeux (És. 6 et Jean 12 :38-41). Sa première place parmi ceux qu’on appelle les quatre grands prophètes est par conséquent tout à fait justifiée. Il y’a plusieurs passages importants dans ce livre notamment celui relatif à la venue ici-bas du Fils de Dieu (És 7 :14), objet de notre étude. 2. De la prophétie d’Esaïe sur le mystère du salut a. Période et origine de la prophétie Le livre d’Ésaïe a probablement été écrit entre 701 et 681 av. J.-C. Le prophète Ésaïe avait été appelé à prophétiser principalement au royaume de Juda. Juda traversait successivement des périodes de réveil et de rébellion et avait été menacée Relisez Esaïe 7 :14 dans la perspective de Luc 1 :26-38 et dégagez ce que ces deux textes vous enseignent sur le mystère du salut en Jésus 6 EXAMEN ECRIT DE SOUTENANCE POUR L’ADMISSIBILITE AU GRADE DE PREDICATEUR LAIQUE EN TITRE Sujet de discipline de l’ancien testament de destruction par l’Assyrie et l’Égypte, mais fut épargnée grâce à la miséricorde de Dieu. Ésaïe a proclamé un message de repentance et d’abandon du péché, et surtout d’espérance avec l’annonce de la délivrance du Dieu véritable à venir. b. Les signes annonciateurs S’il est peut être simple de prédire la venue d’un sauveur, l’embarras, c’est d’expliquer comment la naissance du Sauveur, sept siècles plus tard, pouvait être un signe de la délivrance que Dieu allait accorder au royaume de Juda (Esa 7:14). Il y a des signes pour les incrédules ; il en est pour les croyants. En répétant la promesse d’un Sauveur, Dieu donnait, par l’oracle même, un signe de sa bienveillance envers son peuple. Quant au verset 16, qui offre aussi quelque difficulté, difficulté qu’on a tenté d’aplanir en disant qu’ici le prophète parle de son propre fils ou de quelque autre enfant qui allait naître, elle disparaît, me semble-t-il, si on lie ce verset au reste du chapitre (Esa 7:16-25), lequel se résumerait en ces mots : « Non, la bienveillance de l’Éternel ne s’est pas retirée de dessus vous, peuple ingrat et maintenant effrayé des menaces de Retsin et de Pékach. Pour preuve, il vous annonce de nouveau le Messie promis ; pour preuve encore, vous allez être délivrés de la présence des armées ennemies. Toutefois ne croyez pas que vous puissiez fuir les jugements de l’Éternel. Votre délivrance actuelle ne sera que momentanée ; bientôt fondra sur vous une horrible destruction, et tout cela se fera avant la venue d’Emmanuel, ou, en d’autres termes, avant que le Fils de Dieu devienne le fils de l’homme ; et ce fils de l’homme sera d’abord un enfant. ». De cette manière, la prophétie marquait, en quelque mesure, le temps de la venue du Christ. Il fallait au préalable que le royaume de Juda reçût son châtiment. Cela revenait à dire non pas que le Messie paraîtrait tout de suite après cette catastrophe, mais du moins qu’on ne le verrait pas auparavant. Comme beaucoup d’autres prophéties, celle-ci a eu un premier accomplissement à l’époque d’Achaz puis aura un accomplissement total plus tard, lors de la première venue de Christ. Le verset 14 oriente irrésistiblement vers Christ le fils de la vierge (la jeune fille) dont le nom indique qu’il est l’Emmanuel, c’est-à- dire « Dieu avec nous ». Dans le livre d’Ésaïe, « voici uploads/Litterature/ expose-ancien-testament-examen-pred-laic.pdf