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M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- SOMMAIRE LE FRANÇA

M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- SOMMAIRE LE FRANÇAIS EN SECONDE PAGE 1 LA LITTERATURE : DEFINITION LES COURANTS LITTERAIRES (XVIe, XVIIe et XVIIIe SIECLE) LA POESIE DE LA NEGRITUDE LE CONTE ET LA NOUVELLE ETUDE DES ŒUVRES AU PROGRAMME EXERCICES LITTERAIRES CONCEPTION ET REALISATION CHERIF OUSMANE AIDARA PROFESSEUR DE LETTRES MODERNES AU LYCEE SEYDINA LIMAMOULAYE, GUEDIAWAYE Tel : 775462886 - Email : acharif74@hotmail.fr OUSSEYNOU WADE PROFESSEUR DE LETTRES MODERNES AU LYCEE MODERNE DE DAKAR Tel: 776517375 - Email: w.ousseynou@yahoo.fr Octobre 2009 M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- INTRODUCTION A LA LITTERATURE PREMIERE PARTIE : LITTERATURE FRANÇAISE : LES COURANTS LITTERAIRES (XVIE, XVIIE ET XVIIIE SIECLES) CHAPITRE I : L’HUMANISME (XVIE SIECLE) ETUDE DE TEXTES : Extraits de François Rabelais, de Pierre de Ronsard, de Joachim du Bellay, de Michel de Montaigne, d’Agrippa d’Aubigné… CHAPITRE II : LE CLASSICISME (XVIIE SIECLE) LE THEATRE CLASSIQUE ETUDE INTEGRALE D’UNE ŒUVRE : JEAN RACINE, PHEDRE, 1677 MOLIERE, L’ECOLE DES FEMMES, 1662 CHAPITRE III : LE RATIONALISME OU PHILOSOPHIE DES LUMIERES (XVIIIE SIECLE) ETUDE DE TEXTES : Extraits de Montesquieu, de Fontenelle, de Bayle, de l’Encyclopédie, de Didérot, de Rousseau, de Voltaire… CHAPITRE IV : LE PREROMANTISME (XVIIIE SIECLE) ETUDE DE TEXTES : Extraits de Didérot, de Rousseau, d’Abbé Prévost, de Bernardin de Saint-Pierre… DEUXIEME PARTIE : LITTERATURE NEGRO-AFRICAINE CHAPITRE I : LES PRECURSEURS DE LA NEGRITUDE ETUDE DE TEXTES : Extraits de Claude Mac Kay, de Langston Hughes, de René Maran, de Jacques Roumain, Jean Price Mars, Paul Hazoumé… CHAPITRE II : LA NEGRITUDE ETUDE DE TEXTES : Extraits de Léon Gontran Damas, d’Aimé Césaire, de Léopold Sédar Senghor… CHAPITRE III : LE CONTE ETUDE INTEGRALE D’UNE ŒUVRE : BIRAGO DIOP, LES NOUVEAUX CONTES D’AMADOU COUMBA, 1958 LOUIS CAMARA, LE CHOIX DE L’ORI, 19.. CHAPITRE IV : LA FABLE ETUDE DE TEXTES : Extraits des Fables de Jean de la Fontaine CHAPITRE V : LA NOUVELLE ETUDE DE TEXTES : Extraits de Cheik Aliou Ndao, Le marabout de la sécheresse, d’Henri Lopes, Triballiques, d’Ousmane Sembéne, Voltaique, Anthologie de la nouvelle sénégalaise… TROISIEME PARTIE : EXERCICES LITTERAIRES CHAPITRE I : LA VERSIFICATION CHAPITRE II : LES FIGURES DE STYLE CHAPITRE III : LE TEXTE ARGUMENTATIF CHAPITRE IV : LA DISSERTATION CHAPITRE V : LE RESUME SUIVI DE DISCUSSION LE FRANÇAIS EN SECONDE PAGE 2 M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- INTRODUCTION A LA LITTERATURE LE FRANÇAIS EN SECONDE PAGE 3 M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- La littérature est l’étude des œuvres littéraires. Elle établit un lien entre un auteur et un public. Elle agit sur ce dernier, mais cette action comporte des aspects différents. La littérature se définit couramment comme étant l’ensemble des œuvres écrites ou orales auxquelles on reconnaît une valeur ou une intention esthétique, relevant d'une époque, d'une culture ou d'un genre particulier. Elle est conçue aussi comme l’ensemble constitué par les œuvres qui utilisent les moyens du langage, écrit ou oral, et auxquelles on reconnaît une valeur ou une intention esthétique. En tant qu’œuvre artistique, il est de la nature de la littérature d’apporter au lecteur une satisfaction esthétique, qui appartient à l’ordre du beau. Elle peut aussi à travers le beau, rechercher le bien (enseignement) et le vrai (engagement). Telles sont, en résumé, les trois fonctions majeures que se donnent la littérature. I-LA RECHERCHE DU BEAU (FONCTION ESTHETIQUE) Toute littérature a pour ambition d’être vue comme une œuvre d’art, c’est pourquoi elle tend vers la perfection formelle (caractéristiques des différents genres : roman, théâtre, poésie, nouvelles, contes, essais …) et entraine des satisfactions esthétiques. Les satisfactions esthétiques que la littérature apporte aux lecteurs sont d’ordre diverses : elles peuvent être une simple distraction (évasion : roman policier, roman d’amour, roman populaire) ou l’instauration d’émotions : esthétiques (à travers la musique des vers, la beauté de la forme…) ; affectives ( à travers la description de la beauté de la nature, des sentiments comme l’amour, la souffrance) et même d’ordre visuel à travers la beauté de la forme (calligramme, poème à forme fixe, métrique, rimes ...) La littérature est aussi en relation avec l’esthétique contemporaine qu’elle peut adopter, renouveler ou rejeter (rejet des régles du théatre classique par les romantiquues ; rejet des régles de la versification par les romantiques, les poétes négro-africains, les symbolistes, les surréalistes...) II-LA RECHERCHE DU BIEN (FONCTION DIDACTIQUE, UTILITAIRE) A travers l’esthétique, la littérature se donne aussi comme objectif la recherche du bien ; elle est donc utile. En effet, elle a une fonction didactique car permet d’acquerrir des connaissances, du savoir ; elle éduque aussi en enseignant la vertu, en dénonçant les vices, les défauts, les maux (à travers les leçons de morale-contes et fables-, mais aussi à travers leur mise en scène du mal ou par la peinture de personnages vertueux dans le roman ou dans le théatre par exemple) III-LA RECHERCHE DU VRAI (ENGAGEMENT) Tout au long de son histoire, la littérature s’est toujours engagée à travers la prise de position des auteurs, mais aussi à travers la prise en charge des problémes de la société. Elle se met ainsi au service de la vérité, des causes politiques, sociales ou religieuses. L’engagement de la littérature se note à trois niveaux :  l’engagement de l’auteur dans le fond à travers la peinture de la réalité dans sa totalité, la dénonciation des injustices, la prise de position par rapport à des problèmes ;  l’engagement de l’auteur dans la forme à travers le refus du respect des règles littéraires en vigueur- poésie, théatre, roman- ;  l’engagement personnel de l’écrivain particulièrement sur le plan politique. C’est l’exemple des écrivains de la négritude, des romantiques, des surréalistes…qui s’engagent politiquement pour transformer les réalités sociales en combattant les injustices et les inégalités sociales. Cependant, on peut noter que, malgré cet engagement de la littérature à rechercher le beau, le bien ou le vrai, elle est confrontée à des problémes spécifiques. Théophile Gautier, partisan de « l’art pour l’art », dira qu’il n’ya de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid. Quant à Baudelaire, il soutient que l’art, en général, ne doit pas enseigner la morale. Il note à ce sujet : « Il faut peindre les vices tels qu’ils sont ou ne pas les voir. Et si un lecteur ne porte pas en lui un guide philosophique et religieux qui l’accompagne dans la lecture du livre, tant pis pour lui. » Il ajoutera même que la moralité d’une œuvre d’art, c’est sa beauté. Par contre pour Victor Hugo, l’art doit se mettre au service du progrès « le beau serviteur du vrai ». De même Sartre écrira que l’écrivain qu’il le veuille ou non est engagé dans son temps. Il doit consciemment et volontairement essayer d’agir sur lui. La littérature se divise en deux grandes parties : la littérature orale et la littérature écrite. On note aussi des subdivisions géographiques comme la littérature française, la littérature négro-africaine. La littérature comprend les genres comme la poésie, le roman, le théâtre, la nouvelle, le conte. Enfin l’histoire de la littérature est traversée par ce qu’on peut appeler les courants littéraires comme l’Humanisme et la Pléiade au XVI e siécle ; le Baroque, la Préciosité et le Classicisme au XVIIe siécle, le Rationnalisme ou Philsophie des lumières et le Préromantisme au XVIIIe siécle ; le Romantisme, le Réalisme, le Naturalisme, le Parnasse, le Symbolisme au XIXe siécle ; le Dadaisme, le Surréalisme, l’Existancialisme, le Nouveau Roman, la Négritude… au XXe siécle. LE FRANÇAIS EN SECONDE PAGE 4 M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- L’HUMANISME INTRODUCTION LE FRANÇAIS EN SECONDE PAGE 5 M. CHERIF OUSMANE AIDARA-LSLL- et M. OUSSEYNOU WADE-LYMODAK- L’humanisme est un courant de pensée né au XVIe siècle. Elle n’est pas née de façon brusque mais trouve ses origines dans ce qu’on appelle la renaissance. I-LA RENAISSANCE La renaissance signifie un renouveau dans la manière de voir les choses et de les exprimer. En effet au début du XVIe siècle ce courant va faire son apparition pour réagir contre les idées mœurs du moyen âge considéré comme barbares. Sous l’impulsion du roi, François 1er, et sa sœur Margueritte De Navarre protecteur des Arts et des Lettres les écrivains vont retourner aux sources anciennes et aux textes religieux pour sortir la civilisation française de sa torpeur. Par ailleurs, ce renouvellement des choses a pour fondement les découvertes et l’exemple de la renaissance italienne. - En 1492 Christophe Colomb découvre l’Amérique ce qui permet aux européens de savoir qu’ils ne sont pas le centre de l’humanité - Gutenberg invente l’imprimerie ce qui permet une diffusion rapide de la connaissance. - Gallilé démontre à travers des lois scientifiques que la terre est ronde et qu’elle tourne remettant ainsi en cause les idées enseignées par le Clergé. - L’anatomie est mieux maitrisée grâce à la pratique de la dissection qui permet de mieux maîtriser les composantes du corps humain. Il est important de noter toutefois que l’Italie sera le pays uploads/Litterature/ le-francais-en-2nd.pdf