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בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Heshvan - 1

בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Heshvan - 14 Kislev 5773 Au sommaire : - Halakha : La Hala - Quelques principes du 17 au 24 Heshvan - Type de pate et cuisson 25 Hesh.- 4 Kislev ˆ - Tsirouf Sal du 5 au 10 Kislev - Comment faire la Hafrasha 11 au 14 Kislev - Moussar :Le Hinoukh - Education ou astreinte? du 17 au 24 Heshvan - Lesdésastresdel'astreiente 26 Hesh.- 6 Kislev - Qu'est-ce que le Hinoukh? du 7 au 9 Kislev - Eduquer = Encourager du 11 au 14 Kislev - Parashat Hashavoua tous les Shabbats. © 2010 - H.M & S. Dahan La reproduction partielle ou intégrale du livret est interdite Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva, le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher élève, le Rav Harry Méir Dahan, m’a présenté lasériedebrochuresdédiéeauxfrancophonesqu’ilal’intention d’éditer et d’appeler « 5 minutes éternelles ». Cette brochure mensuelle contient un programme d’étude quotidien de Halakha (lois appliquées), Moussar (pensée juive) et Parachat Hachavoua (section hebdomadaire). Heureux celui qui se préoccupe d’éterniser ne fût-ce que 5 minutes par jour, mettant de côté pour le monde à venir des mérites incommensurables pour chaque mot de Torah étudié ! Aprèss’êtredélectédeladouceurdelaTorah,ildémultipliera certainement son étude et son accomplissement des Mitsvot. Il serait fantastique que chaque bon juif n’ayant pas encore réussi à se fixer de temps d’étude de Torah, étudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant à des thèmes du quotidien, et des paroles de Moussar éveillant le cœur à la Torah et à la crainte divine. Je lui souhaite toute la réussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous ceux qui contribueront à ce projet seront bénis du Ciel, spirituellement et matériellement, eux et leur descendance. Au nom du respect et de la pérennité de la Torah et du judaïsme. Jérusalem, le 23 Octobre 2011 A l’intention du Rav Arié Dahan, Tout le monde connaît l’importance de la mitsva de «והגית בו »יומם ולילהqui consiste à étudier la Torah jour et nuit. Elle n’est cependant pas facile à accomplir pour tout le monde. Le concept développé par le Rav Dahan à travers la brochure « 5 minutes éternelles », permet à chacun de vivre l’expérience du limoud au quotidien. Je tiens à souligner la qualité du travail accompli et la richesse des sujets évoqués. Je voudrais apporter ma bénédiction à cette initiative et encourager ses auteurs à poursuivre leurs efforts. Laréalisationd’untelprojetprésenteévidemmentdesdifficultés. C’est pourquoi soutenir « 5 minutes éternelles » apportera un grand mérite à ceux qui le pourront. 4 Introduction Mer. 15 Heshvan 5773 La saga des patriarches est déjà bien entamée! Dans 3 semaines, nous lirons dans Vayetsé l’histoire de Yaacov qui fuit Essav et se réfugie à Haran, chez son oncle Lavan. Ce dernier est réputé pour sa ruse. Malgré ses précautions, Yaacov se fait duper plus d’une centaine de fois. Pour commencer, il travaille 7 ans pour obtenir la main de Rahel, la cadette de Lavan; mais le soir du mariage, Lavan fait entrer sous le dais nuptial Léa son aînée, justifiant que ‘nous n’avons pas l’usage de marier la petite avant la grande’. Yaacov s’engage pour un 2e septennat, obtenant comme remise de peine la main de Rahel dès la première semaine. Au terme des 14 ans, Yaacov conclut avec Lavan un contrat original: après avoir ôté du troupeau tout mouton tacheté ou marqué de point et toute chèvre marron, le bétail qui naîtra et remplira ces conditions sera pour Yaacov. Lavan est emballé, puisque la probabilité d’obtenir de telles bêtes avoisine le zéro. Mais Hashem soutient Yaacov et l’enrichit à profusion. Sans cesse, Lavan modifie les conditions, retire des nouvelles bêtes du troupeau qu’il donne à garder à ses fils; mais le troupeau continue de pulluler en faveur de Yaacov. Lavan finit par ôter tous les mâles qu’il déménage très loin. Mais les femelles continuent à se reproduire, par l’eau de l’abreuvoir, ou parce que des anges apportent les mâles durant quelques instants. Mauvais payeurs, Lavan et ses enfants sont fous de rage. La cohabitation devient invivable. Hashem se dévoile alors à Yaacov et lui enjoint de regagner la terre d’Israël. Le lendemain, Yaacov se concerte avec ses femmes en leur racontant ses misères, puis leur annonce qu’Hashem lui ordonne de rentrer au pays. Rahel et Léa rétorquent à leur tour que Lavan a envers elles une conduite indigne, notamment parce qu’il les a vendues à Yaacov comme des servantes, et qu’elles acceptent de ce fait ce qu’Hashem ordonne. Ce dialogue est étonnant! Si Yaacov veut rentrer en Israël parce que Hashem le lui prescrit, pourquoi introduit-il son discours par le fait que Lavan se conduit avec hargne envers lui? Et quand Rahel et Léa lui répondent, pourquoi justifient-elles le devoir d’écouter Hashem par le fait que Lavan les avilit? Si Lavan était un bon papa, cela aurait-il remis en cause la nécessité d’écouter l’ordre d’Hashem?! 5 Introduction 31/10/12 Une grande leçon est à déduire: quand Hashem souhaite faire bouger un homme, la réalité même du monde lui prouve qu’il est appelé à un nouveau challenge, de façon naturelle. En effet, chaque Ben Israël a un but très précis pour lequel il a été créé; chacun traverse des épreuves particulières, qui développent en lui une manière singulière de croire en Hashem et de Le servir, selon une conception du monde personnelle. Même celui qui grandit dans un milieu non-juif et tarde à découvrir Hashem Le perçoit et Le sert ensuite de manière spécifique, selon son vécu. Il a malgré lui été mis dans des situations délicates qui lui ont permis de développer une sensibilité originale. Puis vient le moment d’utiliser ce potentiel pour Hashem. A chacun de ces carrefours, l’homme peut ressentir naturellement que le changement de route s’impose. Ainsi, Yaacov, Rahel et Léa souhaitaient mettre en évidence qu’Hashem leur dit via la réalité du monde de bouger, afin de vivre pleinement Son ordre. Voilà 2 ans que nous avons le mérite de diffuser le ‘5 minutes éternelles’ à chaque Rosh Hodesh. Cette date de diffusion a souvent entravé l’effectivité du mensuel à l’approche des fêtes. En théorie, le fascicule qui traite des lois d’une fête doit impérativement être celui du mois de la fête, en ayant bouclé toutes les lois avant l’entrée de la fête. Soit, les lois de Pessa’h en Nissan avant le 15, Tishat haYamim avant le 1er Av [!], Rosh Hashana, Kippour, Souccot en Tishrei. Or, ces lois sont nombreuses, et nous avons souvent dû renoncer à développer des lois essentielles, ou traiter de Halakha sur le compte du Moussar. L’idéal était de diffuser le mensuel tous les 15 du mois. Pendant longtemps, nous espérions rectifier le tir en éditant un fascicule de 45 jours. Mais rédiger le ‘5 minutes éternelles’ requiert beaucoup de temps et d’inspiration pour maîtriser et transcrire un sujet exhaustivement. Nous avons malgré nous accumulé du retard plutôt que de l’avance. Ce numéro de Heshvan n’avait concrètement aucune chance de parvenir à nos abonnés avant le 10 du mois. Alors plutôt que de nous désoler, voyons dans ce ‘recul forcé’ la main d’Hashem qui nous offre l’occasion de reprendre un bel élan, et diffuser désormais le ‘5 minutes éternelles’ tous les 15 du mois! 6 Halakha: Ten Tal ouMatar Jeu. 16 Heshvan 5773 Depuis le 7 Heshvan, les habitants d’Israël prient pour la pluie, tandis que les habitants de Houts Laarets commenceront cette prière dans plus d’un mois. Apprenons quelques Halakhot. 1. Dans la 2e Berakha de la Amida, nous mentionnons la puissance d’Hashem, qui peut ressusciter les morts et domine toutes les forces du monde. La saison des pluies commençant vers Souccot, nous évoquons aussi Sa domination sur la pluie et le vent depuis Shemini Atseret. Néanmoins, nous commençons à demander la pluie plus tard: en Israël, le 7 Heshvan, et en ‘Houts Laarets, dans la nuit du 4 au 5 décembre, soit 60 jours après la Tekoufat Tishrei [l’automne selon l’astronomie juive]. 2. La prière pour la pluie consiste à ajouter dans la 9e Berakha de la Amida de Barekheinou… ‘veTen Tal ouMatar Al Pnei haAdama’ – Donne la rosée et la pluie sur la surface de la terre. Les séfarades ont l’usage de réciter un texte différent de la prière en été –Barekh Aleinou, tandis que les ashkénazes ajoutent cette phrase dans le texte habituel. 3. Pourquoi ne prions-nous pas pour la pluie depuis Shemini Atseret, autant que nous cessons à Pessa’h de dire ‘veTen Tal ouMatar’ en même temps que nous arrêtons de dire ‘Mashiv Haroua’h’? La Guemara rapporte qu’il aurait effectivement été plus juste de prier ainsi, car la terre en Israël a besoin de beaucoup d’eau. Cependant, les habitants du pays montaient chaque année à Jérusalem pendant Souccot. Pour encourager leur zèle, nos Maîtres instaurèrent de ne prier pour la pluie qu’une fois que tous les pèlerins avaient regagné leur domicile, soit 15 jours plus tard. En revanche en Babylonie –où la terre était naturellement uploads/Litterature/ n024-heshvan-5773.pdf