Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

INSTITUT BIBLIQUE D’ÉTÉ POUR LEADERS LAÏQUES Cours de prédication 2 Leçon 1 : L

INSTITUT BIBLIQUE D’ÉTÉ POUR LEADERS LAÏQUES Cours de prédication 2 Leçon 1 : La nature de la prédication I. Définition de l’homilétique. L’homilétique est l’art de préparer et de prononcer des discours fondés sur la Bible. II. Définition de la prédication. A. Définition classique. La prédication est l’art de prononcer un discours basé sur la Bible et conçu pour persuader les hommes à croire en Jésus-Christ et pour les rendre conformes à son image. B. Définition étymologique. 1. Kerusso : Prononcer comme un héraut de la part d’une autorité. Ce mot met l’accent sur la proclamation publique de la bonne nouvelle. 2. Euangelizo : Annoncer l’évangile. Ce mot met l’accent sur la proclamation de la bonne nouvelle à un groupe ou à un individu (Actes 8.35). 3. Didasko : Enseigner (1 Corinthiens 4.17). Ce mot met l’accent sur la proclamation de la bonne nouvelle de la vérité à ceux qui la connaissent déjà (1 Timothée 4.16 ; 5.17). III. Types de prédication Il y a deux types de prédication : A. Prédication conçue pour évangéliser les non- croyants. B. Prédication conçue pour édifier les croyants. IV. Source de la prédication. La Bible est la source de la prédication. Toute prédication dite évangélique doit être centrée sur la Bible. Les messages doivent être bibliques. Cela est important pour deux raisons : 3 A. À cause de l’inspiration des Écritures (2 Timothée 3.16 ; 2 Pierre 1.21). L’inspiration est le processus par lequel l’Esprit de Dieu a poussé les auteurs sacrés à écrire de la part de Dieu sans erreur et sans omission. B. À cause de l’autorité de la Bible (« Ainsi parle l’Éternel », « l’Éternel Dieu dit », « la parole de Dieu m’est adressée ») V. Importance de la prédication. La prédication est centrale pour la chrétienté : A. Dans l’AT : Les prophètes B. Dans le NT : Jésus, les apôtres et les auteurs inspirés (Mt. 28.19-20 ; 10.7 ; Mc. 16.15 ; Lc. 4.18-19 ; Jn. 7.28, 37 ; Ac. 6.2, 4) C. Dans l’histoire de l’église : une indication de la condition spirituelle de l’église. VI. Thème de la prédication. Jésus-Christ est le centre de la prédication (Colossiens 1.28 ; 1 Cor. 1.23) Leçons 2 : La nature des qualifications du prédicateur Lecture : 1 Timothée 3.1-7 ; Tite 1 I. Considérations préliminaires pour être qualifié comme prédicateur : A. Désirer la charge (1 Tim. 3.1). B. Comprendre la charge (1 Tim. 3.1). II. La nature des qualifications du prédicateur : Irréprochable : Ne peut-être le sujet d’accusation que ce soit. Cette qualification est la synthèse des autres qualifications (1Tim. 3.2 cf. Tite 1.7). A. La qualification morale : 4 Mari d’une seule femme (1Tim. 3.2 cf. Tite 1.6) 1. Non à la polygamie. 2. Non à la promiscuité sexuelle. 3. Non au divorce suivi du remariage. B. Les qualifications ayant rapport avec la vocation : (1 Tim. 3.2 cf. Tite 1.8) Sobre : Vigilant, (état inaccessible à toute influence qui assoupit ou obscurcit) Modéré : Sensé, humble. Réglé dans sa conduite (kosmios): sociable (ordonné, bien arrangé,) Hospitalier : Disposé à accueillir les étrangers (3 Jn 5-8 ; Héb. 13.2 ; Rom. 12.13). Propre à l’enseignement : 1. Bien connaître les écritures. 2. Pouvoir communiquer la vérité. 3. Redresser ceux qui ne sont pas fidèles (Tite 1.9) C. Les qualifications sociales :(1 Tim. 3.3 cf. Tite 1.7) Ni adonné au vin :(Prov. 23.29-34) Ni violent : (Moise : Ex. 32.19 ; Nb. 20.1-13) Indulgent : doux (1Thes. 2.17) Pacifique : non querelleur (il ne lutte pas, ne rivalise pas, ne controverse pas) D. La qualification pécuniaire : (1 Tim. 3.3 cf. Tite 1.11 ; 1 Tim 6.5 ; 1 Pierre 5.2) Désintéressé : (qui ne cherche pas un gain sordide) E. La qualification familiale : (1 Tim. 3.4-5) Bien diriger sa maison. Tenir ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté. F. La qualification spirituelle : (1 Tim 3.6-7) 1. Pas un néophyte 2. Un bon témoignage. 5 Leçon 3 : La classification et les types de sermon I. Sermon topique ou thématique C’est un sermon dans lequel les divisions principales tirent leur origine du thème, indépendamment du texte biblique. Les principales divisions doivent être tirées de ce sujet biblique et chaque division principale doit être supportée par une référence aux Écritures. Les versets qui supportent les divisions principales devraient habituellement être tirés de portions de la Bible qui sont assez séparées les unes des autres. Exemple 1: Sujet : la prière Thème : La manière dont nous devons prier : I. Nous devons prier avec foi (Mt. 21.22) II. Nous devons prier persévérance (Rom. 12.12c ; Lc. 18.1) III. Nous devons prier avec humilité (Lc. 18.13-14) Exemple 2 : Thème : Rendement de compte I. Pour nos paroles (Mt. 12.36) II. Pour nos motifs (1 Cor. 4.5) III. Pour les âmes confiées à notre garde (Hé. 13.17) II. Sermon textuel C’est un sermon dans lequel les divisions principales tirent leur origine d’un texte biblique consistant en quelques versets. Le plan principal reste dans les limites du texte. Le texte peut consister en quelques mots d’un verset jusqu’à deux ou trois versets. Exemple : Texte : 2 Timothée 3. 16-17 Sujet : La Parole 6 Thème : La valeur de la parole de Dieu I. Elle est inspirée de Dieu v16a. II. Elle est utile v16b III. Elle conduit à la maturité v17. III. Sermon sous forme exposé C’est un sermon dans lequel une portion plus ou moins longe des écritures est interprétée, expliquée par rapport à un thème ou à un sujet. Dans l’exposé du sermon, il faut dévoiler la signification ou dégager le sens des Écritures. Le génie de la prédication sous forme d’exposé, c’est de rendre la signification des Écritures claire et simple. Dans le sermon sous forme d’exposé, l’ensemble de la matière du sermon (sujet, thème, divisions principales et secondaires du texte) est tiré du texte. Exemple : Texte : Exode 14.1-14 Sujet : La traversée de la Rouge Titre : Voie sans issue I. C’est l’endroit où vers lequel Dieu nous conduit quelquefois (vv1-4a) A. Par un ordre précis (vv1-2) B. Selon ses propres desseins (vv3-4) II. C’est l’endroit où Dieu nous éprouve (vv4b-9) A. Dans le chemin de l’obéissance (v4b) B. En permettant à des circonstances de nous accabler (vv5-9) III. C’est l’endroit où nous manquons à nos engagements envers le Seigneur (vv10-12) A. Par notre incrédulité (v10) B. Par nos plaintes (vv11-12) IV. C’est l’endroit où Dieu combat pour nous (vv13- 14) A. Au bon moment (v13) B. En prenant les choses en mains (v14) 7 Leçon 4 : Les éléments constitutifs d’un sermon (1ère partie) I. Titre A. Définition Le titre est le nom donné au sermon. Ex : Christ est tout (Col. 3.11). B. Fonction La fonction principale du titre est d’attirer l’attention de l’auditoire. Elle permet aussi d’identifier chaque sermon. Le succès ou l’échec d’un livre est déterminé par son titre ; il peut en être de même pour un sermon. C. Formulation La formulation peut prendre de différentes formes. Elle dépend de l’imagination, de l’objectif du prédicateur. 1. Question : Tous les hommes iront-ils au ciel ? 2. Exclamation : Quel sauveur merveilleux ! 3. Terme techniques et théologique : L’immuabilité du Dieu trinitaire. 4. Mots non technique : Une autre nuit avec les grenouilles (sermon tiré de la réplique de Pharaon à Moïse en Exode 8:10) D. Qualités du titre 1. Il doit susciter l’attention et la curiosité de l’auditoire. Ex : Louange vivante. 2. Il doit être en harmonie avec la dignité de la chaire. Ex : Snoopy ou mickey Mouse. 3. Il doit avoir rapport avec les situations et les besoins de l’auditoire. Ex : le prix de l’obéissance. 8 4. Il doit être approprié au texte ou au contenu du sermon. Ex : Le prix de l’obéissance ou Un père exemplaire (Genèse 22.1-18) II. Texte A. Définition Le mot texte vient du latin textus ou textum qui désigne ce qui est tissé ou filé. Le texte d’un sermon est donc ce dont il est tissé, c’est sa matière, son fondement. Si le message n’est pas tissé, lire un texte au début est un prétexte. B. Étude du texte L’étude du texte consiste à rechercher les détails socio historico-culturels, les genres (poésie, parabole, prophétie), à saisir le sens du texte a travers les règles de grammaire et le vocabulaire que l’auteur utilise. Elle consiste aussi à rechercher l’idée exégétique1 ou principale que l’auteur voulait faire passer dans le texte. Car, tout texte a un sujet et un complet C. Fonctions 1. Il éveille l’intérêt de l’auditoire. 2. Il suscite la confiance de l’auditoire. 3. Il donne au prédicateur l’autorité et la hardiesse dans la proclamation du sermon. 4. Il garde le prédicateur d’errer au hasard. D. Choix Pour choisir le texte : 1. Il faut premièrement prier. 2. Il faut considérer l’état de l’auditoire. E. Conseil pratiques 1 Voir les informations sur le sujet pour savoir comment étudier le uploads/Litterature/ notes-d-x27-homiletique-loulou 2 .pdf