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MARIE-ANNE LESCOURRET G R A N D E S B I O G R A P H I E S Flammarion BOURDIEU E

MARIE-ANNE LESCOURRET G R A N D E S B I O G R A P H I E S Flammarion BOURDIEU Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Pierre Bourdieu Vers une e ´conomie du bonheur Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Du me ˆme auteur Rubens, Jean-Claude Latte `s, 1990, re ´e ´d. « Grandes Biographies », Flammarion, 2004. Emmanuel Levinas, « Grandes Biographies », Flammarion, 1994, « Champs », 1996, 2e e ´dition, Flammarion, 2006. Goethe, la fatalite ´ poe ´tique, « Grandes Biographies », Flammarion, 1999. Introduction a ` l’esthe ´tique, « Champs », Flammarion, 2002. Claudel, « Grandes Biographies », Flammarion, 2003. Traductions chez le me ˆme e ´diteur Richard Westfall, Newton, « Figures de la science », Flammarion, 1994. chez d’autres e ´diteurs Ludwig Wittgenstein, Grammaire philosophique, Gallimard, 1980, « Folio-Essais », 2001. Ludwig Wittgenstein, Remarques sur les fondements des mathe ´matiques, « Bibliothe `que de philosophie », Gallimard, 1983. Bernard Williams, L’Ethique et les limites de la philosophie, « Nrf-Essais », Gallimard, 1990. Michael Dummett, Les Origines de la philosophie analytique, « Nrf-Essais », Gallimard, 1991. Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Marie-Anne Lescourret Pierre Bourdieu Vers une e ´conomie du bonheur Flammarion Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues © E ´ditions Flammarion, 2008. ISBN : 978-2-0821-0515-6 Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Pour Susan, Guy, Marcus et Toby Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues « Bourdieu, qui n’a cesse ´ de proce ´der a ` sa propre socio-analyse et de pratiquer l’autore ´flexivite ´, en appliquant a ` son propre travail la me ˆme lucidite ´ qu’il appliquait aux objets exte ´rieurs, savait – et a exprime ´ a ` maintes reprises −mieux que per- sonne ce que les orientations et la substance de ses recherches devaient a ` sa biographie, a ` ses appartenances, et aux diffe ´rents contextes ou ` s’inscrivait sa trajectoire personnelle. » Alain ACCARDO, « Bourdieu, un savant engage ´ » 1. « Il est probable qu’ils [mes choix the ´oriques] avaient aussi pour principe la recherche de solu- tions a ` des proble `mes que l’on pourrait dire per- sonnels, comme le souci d’appre ´hender rigoureusement des proble `mes politiquement bru ˆlants qui a sans doute souvent oriente ´ mes choix, des travaux sur l’Alge ´rie a ` Homo academi- cus, en passant par les He ´ritiers, ou ` ces sortes de pulsions profondes et tre `s partiellement conscientes qui portent a ` se sentir en affinite ´ ou en aversion avec telle ou telle manie `re de vivre la vie intellectuelle, donc a ` soutenir ou a ` combattre telle ou telle prise de position philosophique ou scientifique. » Pierre BOURDIEU, Choses dites 2. « Je ne peux faire une re ´ponse comple `te a ` une moitie ´ d’homme. » Karl KRAUS. Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues INTRODUCTION « De la ` toutes les situations de de ´calage, par exce `s ou par de ´faut, ou, mieux, de porte-a `-faux, dans lesquelles je n’ai pas cesse ´ de me trouver, dans mes relations avec le monde intellectuel. » Pierre BOURDIEU, Esquisse pour une auto-analyse 1. Bourdivin « Bourdivin », reprend cet enseignant de l’EHESS lorsqu’un e ´tu- diant e ´voque un concept « bourdieusien », emprunte ´ donc a ` Pierre Bourdieu. Il est vrai que « bourdivin » sonne mieux. Mais, a ` en croire le sourire du professeur, l’inte ´re ˆt du ne ´ologisme −cre ´ation d’un Aron caustique 2, qui avait ses raisons, encore a ` de ´couvrir − n’est pas que de simple assonance. Il y a de l’ontologique dans la de ´sinence. Admiration, ironie ? Le « be ´ne ´ficiaire » n’ignore pas son surnom, « quasi divin (bourdivin) 3 », qu’il mentionne sans humour ni amertume, mais comme l’une des multiples piques et attaques dont il fait l’objet. Pourtant, semblable e ´pithe `te se « me ´rite », qui fait passer l’un de ces patronymes me ´ridionaux – Amondieu, Amourdedieu, Espe ´randieu −de la signale ´tique locale a ` l’omni- potence. Cette transsubstantiation, surtout ope ´re ´e par un maı ˆtre tel que Raymond Aron, ne va pas sans soulever a ` propos de l’inte ´- resse ´ quelque soupc ¸on, sinon de me ´galomanie, du moins d’un cer- tain gou ˆt de la grandeur −de la distinction −d’une modestie de ´faillante. Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues 12 | PIERRE BOURDIEU L’auteur des E ´tapes de la pense ´e sociologique n’e ´tait pas le seul a ` s’offusquer des manie `res −ou de leur de ´faut −de son ancien assis- tant. Les pairs se firent aussi plus tard l’e ´cho de la remontrance. Tel Ian Hacking, titulaire de la chaire de philosophie et d’histoire des concepts scientifiques au Colle `ge de France, qui rappelle dans un texte d’hommage : « Il y avait du monde bien su ˆr. L’amphi- the ´a ˆtre Marguerite de Navarre n’y suffisait pas. C’e ´tait un public amical, qui riait a ` chaque plaisanterie. J’en e ´tais trouble ´, parce qu’il s’agissait trop souvent de remarques ironiques ou sarcastiques. Les cibles e ´taient des sociologues et d’autres spe ´cialistes des sciences que Bourdieu critiquait. Des critiques rapides et donc souvent sim- plistes. Les gloussements du public e ´taient plus vindicatifs que re ´fle ´- chis. Je n’aimais pas cette atmosphe `re. On voyait trop le gourou, pas assez le philosophe 4. » C’e ´tait en 2000, a ` l’occasion d’un col- loque Wittgenstein organise ´ par la noble institution. Visiblement, son colle `gue canadien reconnaissait en Bourdieu moins le socio- logue que le philosophe : dommage pour celui qui s’e ´tait efforce ´ d’en finir avec la domination philosophique −encore qu’il ne de ´daigna ˆt nullement la reconnaissance des philosophes. Aurait-il pre ´fe ´re ´ lire que, dans ce genre de prestation, ni philosophe ni socio- logue, mais de gale ´jades en prises a ` te ´moin complices, la captatio benevolentiae arrime ´e aux intonations be ´arnaises, il e ´tait surtout le sosie de Michel Galabru ? Mais apre `s tout rares sont ceux qui re ´sistent a ` ce genre de connivence avec leur auditoire, fu ˆt-ce au prix de comportements ouvertement de ´contracte ´s 5 ou de plaisanteries raco- leuses : il suffit de se rappeler certains e ´changes de Jacques Derrida 6 avec un e ´tudiant tre `s prolonge ´ lors des cours d’agre ´gation de la salle Dussane, a ` l’E ´cole normale supe ´rieure (ENS) de la rue d’Ulm dans les anne ´es 1970. Chez les deux anciens e ´le `ves, il pouvait s’agir d’une survivance d’un temps ou ` les universitaires venaient juste de quitter leur cravate pour s’adonner a ` toutes sortes d’e ´mancipation : celle du col de chemise et celle de la proximite ´ avec un public nombreux et enthousiaste jusque-la ` re ´serve ´ aux e ´toiles du cine ´matographe. Pourtant, dans le cas Bourdieu, la critique ad hominem que lui adresse son colle `gue canadien de ´passe le niveau anecdotique, la re ´action personnelle a ` une attitude circonstancielle. Elle motive un hors-se ´rie complet du Magazine litte ´raire 7, occupe la (quasi)-totalite ´ Extrait de la publication Extrait distribué par Librairie Dialogues INTRODUCTION | 13 de l’e ´dition d’« hommage » du Nouvel Observateur, le 31 janvier 2002, et quelques livres, tels ceux de Jeannine Verde `s-Leroux 8, Jeffrey Alexander 9 ou Louis Gruel 10. Qui s’en prend a ` lui, et pourquoi ? Des trois auteurs nomme ´s, la premie `re est une ancienne e ´tudiante 11 qui s’autorise de cette pro- ximite ´ pour affirmer : « Le monde social qu’il dit de ´voiler est une projection de ses susceptibilite ´s, de ses “arrachements”, de ses propres “mise `res” et de ses chime `res 12. » Pour le deuxie `me, un col- le `gue ame ´ricain, toute utilisation de la notion de « classe sociale » fait de vous un marxiste, un retardataire donc, voire un re ´trograde dangereux pour la civilisation. Le troisie `me, un colle `gue franc ¸ais, se montre soupc ¸onneux des quantifications de la sociologie de Bour- dieu. Il y en a d’autres, plus ou moins virulents, d’anciens e ´tudiants −d’anciens disciples, pourrait-on dire −que cet e ´tat pre ´- disposait a ` l’antagonisme le plus pur. Les autres sont des colle `gues plus ou moins proches : enseignants de sociologie ou de sciences politiques, transfuges de l’une et l’autre discipline ainsi que de la philosophie, reconvertis dans le journalisme ou cumulant les deux fonctions. Les plus mordants sont ceux dont c’est le me ´tier, dont la plume est trempe ´e moins dans le uploads/Litterature/ pierre-bourdieu-vers-une-economie-du-bonheur-partie-de-l-x27-introduction-du-livre-de-lescourret.pdf