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INTRODUCTION L’UEY, dans le point VI de son programme de formation Européen es

INTRODUCTION L’UEY, dans le point VI de son programme de formation Européen es très claire en ce qui concerne les conditions de base, requises dans le Cours de Formation: « Critères d’admission pour les étudiants qui souhaitent faire le cours de formation : Les candidats doivent : - Prouver qu’ils ont pratiqué le Yoga un minimum de deux ans. - Éprouver un grand dévouement envers la pratique et être très motivés pour arriver à enseigner le yoga. Durée du Cours : Minimum 4 ans. Minimum 500 heures, inclus des tutelles avec les tuteurs du Cours, séminaires et d’autres stages acceptés par l’école de formation. Heures de formation selon la structure suivante : Objectifs et connaissances théoriques et pratiques (Hātha Yoga et Ānga de Patañjali) ……………………………… 140 heures Connaissances générales a) Tradition indienne. Textes et Ayurveda …………………. 60 heures b) Tradition en Occident. Sciences Humaines et textes…... 40 heures c) L’art d’enseigner et l’Éthique …………………………….. 100 heures _____________ Total du minimum spécifié, heures obligatoires ………..…….. 340 heures Heures obligatoires non spécifiés ……………………………….. 160 heures _____________ Total d’heures minimum …………………………………………… 500 heures Évaluation : Il y aura un control continu pendant le cours, pour vérifier la compréhension des candidats et la connaissance exigée. Pour accéder à l’examen final, le candidat devra être sérieux et appliqué pendant la durée du cours. Examen final : Le choix de modalité pour l’examen final est réservé aux fédérations. Les différentes méthodes incluent une modalité pratique et une autre orale, ainsi que des examens écrits. » Sur ces conditions de base de l’UEY, l’école de formation Sāmkhya Yoga a élaboré le Programme de Formation suivant : CRITÈRES D’ÉLABORATION Puisque l’UEY règle, d’un point de vue générale, des matières de base et un nombre déterminé d’heures non électives, le critère suivi pour l’élaboration de ce brouillon de programme est le suivant : 1. Établir en détail le développement thématique des différentes matières déjà renseignées. 2. L’assignation d’un nombre d’heures spécifique pour chaque matière. 3. Les matières seront échelonnées, d’une façon progressive au cours des quatre ans. Dans ce programme il a été considéré le point c) de l’article 12 du Règlement Interne de l’AEPY, qui suit : « La responsabilité et gérance de la période de formation des futurs professeurs de yoga sera déposé sur un formateur reconnu par l’AEPY. S’il est nécessaire, il pourra être assisté par d’autres formateurs, professeurs et professionnels spécialisés (médecins, philosophes, sanscritistes…) pour compléter le développement des programmes de formation établis » 2 eme année Heures totales: 80 SUJETS Heu res par tièll es Introduction Livre II “Sâdhana Pâda” 2h. Yama et Niyama II 3h. Âsana II 60h Prânâyâma, Bandha et Mudrâ II 8h. Techniques de Méditation et Mantra II 3h. Techniques de Relaxation II 1h. Kriyâ (Shatkarma) II 3h. 3 eme année Heures totales:80 SUJETS Heu res par tièll es Introduction Livre III “Vibhûti Pâda” 2h. Yama et Niyama III 2h. Âsana III 60h Prânâyâma, Bandha et Mudrâ III 8h. Techniques de Méditation et Mantra III Et Yantra I 4h. Techniques de Relaxation III Introduc. Yoga Nidrâ 3h. Kriyâ (Shat-karma) III 1h. 4 eme année Heures totales: 80 SUJETS He ure s par tièll es Introduction Livre IV “Kaivalya Pâda” 2h. Yama et Niyama IV 2h. Âsana IV 60h. Prânâyâma, Bandha et Mudrâ IV 8h. Techniques de Méditation et Mantra IV Yantras II 4h. Techniques de Relaxation IV Yoga Nidrâ 3h. Kriyâ (Shat-karma) IV 1h. FEUILLE Nº 1, Nombre d’heures: 320h. SUJET: Hatha Yoga et Anga de Patañjali MATIERES COMPRISES: Introduction aux Anga. Yama et Niyama. Âsana. Prânâyâma. Bandha. Techniques de méditation. Techniques de relaxation. Kriyâ (Shat-karmas). DISTRIBUTION ECHELONÉE ET PROGRESIVE DES MATIERES PAR HEURES ET ANNÉS 1ere année Heures totales:80 SUJETS Heu res par tièll es Introduc. aux anga de Patañjali - Livre I “Samâdhi Pâda” 2h. Yama et Niyama I 3h. Âsana I 60h Prânâyâma, Bandha et Mudrâ I 7h. Techniques de Méditation et Mantra I 3h. Techniques de Relaxation I 3h. Kriyâ (Shat-karmas) I 2h. Bibliographie suggérée: Hatha-Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Yoga Sûtra de Patanjali, Bhagavad-Gita, Upanishad …. 5 1ER SUJET: OBJECTIFS ET CONNAISSANCE DE TEORIE ET PRATIQUE (320 heures) (HATHA YOGA ET ANGA DE PATAÑJALI) MATIERES COMPRISES DANS LES QUATRE ANNÉES: 1- Introduction aux Anga de Patañjali 2- Yama et Niyama 3- Âsana 4- Prânâyâma, Bandha et Mudrâs 5- Techniques de Méditation, Mantra et Yantra 6- Techniques de Relaxation 7- Kriyâ (Shat-karmas) PREMIÈRE ANNÉE : 2h 1- INTRODUCTION AUX ANGA DE PATAÑJALI (I) Contexte historique et chronologie du texte “Les Yoga-Sûtras” de Patañjali Introduction aux sujets présentés d a n s le premier livre de Patañjali: “Samâdhi Pâda” 2- YAMA et NIYAMA (I): 3h Étude et analyse de ces concepts dans la littérature classique de l’Inde. La discipline yoguique de l’Asthânga Yoga: Yama, Niyama, Âsana, Prânâyâma, Pratyâhâra, Dhâranâ, Dhyâna, Samâdhi Introduction aux disciplines de rapport Yama et Niyama selon Patañjali. Etymologie et signification. 3- ÂSANA (I) : 60h Concept de Vinyâsa, Âsana et Pratikriyâsana FICHE TYPE D’ÂSANA. Eléments en considération: 6 - Nom: en sanscrit. D’autres noms selon les différentes écoles. Etymologie. Signification. Traduction à l’espagnol. D’autres noms habituellement acceptés - Image: Dessin, photo, schéma ou transparence - Classification: Equilibre. Etirement. Force. Flexion et enroulement. Extension. Rotation. Latéralisation. Inversion. Méditation - Lieu recommandé dans une série ou schéma: Enchainement avec d’autres postures. - Réalisation: Visualisation préalable. Vinyâsa (preparation de la posture avec d’autres exercices ou postures, et position de départ). Kramas (étapes) et technique de réalisation selon les différentes écoles. Phase dynamique. Phase statique. Phase de départ. Pratikriyâsana (contra posture). Exercices de compensation. - Type de respiration ou Bandha dans la posture - Permanence – Durée conseillée - Variantes de la posture : Débutants, pratiquants expérimentés. Spécifiques. - Erreurs fréquents et gênes qui en résultent. - Caractéristiques de la posture : Objectifs. Bénéfices thérapeutiques. Recommandée spécialement et comme prévention dans des cas concrets. - Contrindications - Organes corporels qu’interviennent : muscles, ligaments, articulations, organes internes. - Concentration suggérée - Mudrâ - Mantra - Chakra et glandes stimulées. - Attitude psychique 7 - Spiritualité dans la posture : Selon les textes classiques. Selon d’autres auteurs. TRAVAIL DINAMIQUE ET ÂSANA: Connaissance théorique-pratique des Âsana classiques: étymologie, méthodologie, effets, aides si nécessaire. KARANA. Etymologie, définition, objectif et connaissance théorique-pratique de karana pavana et enchainements: - Enchainements: Suryanamaskar - Grande salutation debout avec les différents mudra. - Namaskar complet. FLEXION ET EXTENSION - NAMASKAR (le salut, variantes). - MARJARA + VIAGHRA. - ARDHA CHAKRA + PADAHASTASANA. - FOETUS ROULANT. ETIREMENT LOMBAIRE - SUPTA GARBHA KARANA. - KATA GARBHA K. ROTATION - JATHARA PARIVRTTA K. - UPAVISHTA PADAPRASARANA VAKRA K. ENCHAINEMENTS - SURYANAMASKAR I - SALUTATION DEBOUT. - LES AGENOUILLEMENTS. 8 ÂSANA ETIREMENT - TADASANA - RAJASANA - TRIKONASANA. - ANJANEYASANA O PADAPRASARANA EXTENSION LATERALE - ARDHA CHANDRASANA - JANU PARSHVATAN KONASANA. - KONASANA - PARSHVATAN TRIKONASANA. - PARSHVATAN SHASHANKASANA. EXTENSION - KAMDHARASANA. - SETHU BANDHASANA - MATSYASANA - DHANURASANA - SARPASANA - BHUJANGHASANA - ARDHA BHUJANGASANA - ARDHA CHAKRASANA. - SALABHASANA - NAUKASANA FLEXION - SHASHANKASANA. - UTTHITA SHASHANKASANA - MERUDANDASANA. - HALASANA - PADAHASTASANA. - SUPTA PADAHASTASANA. - PASCHIMOTTANASANA -SUPTA GARBHASANA, KARNAPIDA SUPTA GARBHASANA, BADDHA SUPTA GARBASANA - KATHA GARBHASANA 9 ROTATION - JATHARA PARIVRTTANASANA. - VAKRASANA. - ARDHA MATSYENDRASANA. - VAKRA TADASANA. - PARIVRTTA TRIKONASANA. FORCE - CATUSH PADASANA. - AROHASANA - VAJROLI ASANA. EQUILIBRE - UTTHITA TADASANA. - UTTHITA HASTA MERUDANDASANA. - VRKSASANA. - EKA PADA TADASANA. - UTTHITA ARDHA DHANURASANA. INVERSÉE - VIPARITA KARANI. - SARVANGASANA - DVI PADA SHIRSHASANA. MEDITATION - VAJRASANA. - ARDHA SIDDASANA. - ARDHA PADMASANA. 4- PRÂNÂYÂMA, BANDHA et MUDRÂ (I): 7h Physiologie de la respiration : Types de respiration (abdominale ou diaphragmatique, intercostal ou thoracique, su claviculaire et complète ou yoguique) 10 Théorie du Prāna : Définitions de Prāna. Lieux praniques. Organes d’absorption. Prāna de lente absorption. Prāna d’absorption rapide. Vāyu : Prāna, Apāna, Samāna, Udāna et Vyāna Anatomie subtile: . Introduction, connaissance et compréhension. . Corps et couches (Sharîra y Koshas) . Nâdî: Shushumnâ, Idâ ou Chandra nâdî, Pingalâ ou Sûrya nâdî . Chakra: étymologie et exposition des chakra majeurs. Eléments dominants ou Panchabhûta. Mantra. Couleur. Animal. Yantra. Devata. Correspondance dans l’anatomie physique et subtile. Vâyu. Karmendriya et Jñânendriya. Plan de correspondance avec le macrocosme, etc. Phases de la respiration: Puraka, Antar Kumbhaka, Rechaka, Bahyr Kumbhaka Comprehension théorique et pratique des Prânâyâma décrits dans les textes classiques Etymologie, metodologie, efects et contrindications: . Ujjâyî .Viloma . Nâdî Sodhana . Anuloma Viloma . Pratiloma . Sama Vritti . Sûrya Bheda Kumbhaka BANDHA (I) . Jalandhara Bandha . Mûla Bandha . Uddiyana Bandha . Bandha Traya 11 MUDRÂ (I) - Etymologie et signification, objectif et effets, langage symbolique, des Mudrâ suivants : . Jñâna Mudrâ (geste de la connaissance) . Chin Mudrâ (geste de la conscience) . Bhairava Mudrâ o Dhyâna Mudrâ (geste de la manifestation de Shiva) . Shanka Mudrâ (geste de la coquille) . Vishnu Mudrâ (geste de la manifestation de Vishnu. Employé en Nâdî Sodhana) . Nasagra Mudrâ (employé en Nâdî Sodhana) . Yoga Mudrâ (geste du yoga) . Prâna Mudrâ o Shânti Mudrâ (geste du prâna et la paix) 5- uploads/Litterature/ programme-formation-uey.pdf