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HAL Id: halshs-00766127 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00766127 Submitted on 17 Dec 2012 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entific research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Danilo Dolci : le conflit entre transmettre et communiquer et sa résolution maïeutique Antonio Fiscarelli To cite this version: Antonio Fiscarelli. Danilo Dolci : le conflit entre transmettre et communiquer et sa résolution maïeu- tique. Biennale internationale de l’éducation, de la formation et des pratiques professionnelles, Jul 2012, Paris, France. halshs-00766127 COMMUNICATION N° 101-ATELIER 1 : LES INNOVATEURS ET LEUR HÉRITAGE Danilo Dolci. Le conflit entre transmettre et communiquer et sa résolution maïeutique par Antonio Fiscarelli Doctorant en sciences de l’éducation UNIVERSITE LUMIERE - LYON 2 a.fiscar@gmail.com Résumé Dans la philosophie de Danilo Dolci transmettre et communiquer sont deux attitudes très différentes qui signalent deux cultures et deux manières différentes de concevoir et de gérer les relations. La transmission exclue des rapport la réciprocité et avance une intention de subordination et domination. Au contraire, le communiquer, ce qui accroît réellement le sens de la communauté, demande un dialogue, des discussions, des débats et des actions choisies ensemble. La résolution ou la non résolution du conflit entre les deux donne une direction du progrès social. S’agissant d’attitudes qui influences les rapports de pouvoirs, on aura besoin de comprendre et restructurer ceux-ci pour résoudre le conflit. Danilo Dolci nous propose la maïeutique réciproque comme méthode pour gérer ce processus. Mots-clés: maïeutique - réciprocité - virus - domination - démocratie TABLE DES MATIERES Transmettre, communiquer : cultures différentes ? Questions ouvertes p. 3 – Le virus de la domination et la maladie du non-communiquer. p. 6 – Interruptions des rapports naturels de communication. Diagnostic nécessaire d’une société malade ? p. 7 - Le dépassement du moment transmissif. Apprentissage à communiquer et expérience maïeutique en groupe p. 9 - Bibliographie essentielle des œuvres de Danilo Dolci p. 12 Danilo Dolci. Le conflit entre transmettre et communiquer et sa résolution maïeutique1 «La connaissance peut avoir des moments de transmissions mais à condition qu’ils alimentent la communication» Paulo Freire «La transmission d’en haut n’aide pas… Seulement l’acte génuine de communiquer peut favoriser le processus de croissance» Joahn Galtung «Toute transmission n’est signifiant s’elle ne provoque de la communication» Robert Jungk «Une personne qui ne communique pas reste plus arriérée» Maurizio (treize ans)2 TRANSMETTRE, COMMUNIQUER : CULTURES DIFFERENTES ? QUESTIONS OUVERTES - Dans l’histoire théorique et pratique de l’éducation la notion de transmission a surement connu un succès major que celle de communication. Je ne sous-estimerais pas le rôle que dans cette question a eu le fait que pour des millénaires les populations ont vécues sous des gouvernements dictatoriaux avant de faire l’expérience de la démocratie. La transmission, à laquelle font principalement allusion pensée et pratique éducatives, les manières d’organiser le passage -de connaissances, valeurs, traditions, habitudes- d’une génération à l’autre, ont des liens très forts avec les formes de gouvernement qui anticipent la naissance de la démocratie. Un modèle éducatif - que Danilo Dolci n’a pas hésité à appeler transmissif, dans le sens négatif du terme - s’est formé pendant siècles et siècles de despotismes et tyrannies, de culture oppressive, autoritaire et violente. Au contraire, la notion de communication et tout l’univers imaginaire qu’elle entraine, ne sont comparus que dans les dernières deux trois siècles de progressif développement des états démocratiques. Ceux-ci sont fondées sur une idée très positive de communication, entendue comme participation et ouverture aux échanges et aux relations réciproques parmi les individus et les groupes, tandis que les dictatures coupent la communication d’individus et groupes envers l’extérieur et tendent à structurer une communication inoculant et uniformisant à l’intérieur3. On pourrait s’interroger sur cette question en sous-entendant une équivalence plausible entre les deux notions. C’est ce que John Dewey semble faire dans les premiers pages de Démocratie et 1 Le thème de la différence et du conflit entre les deux attitudes humaines du transmettre et du communiquer a été au centre de la réflexion mûre de Danilo Dolci. Il nous en offre un premier exquis dans le livre Dal trasmettere al comunicare du 1988, un exquis que sera développé dans les trois travaux suivants: La legge come germe musicale (1993), La comunicazione di massa non esiste et Comunicare, legge della vita (1995). Je me servirai surtout de ces derniers pour encadrer nos sujet. Il n’y a que deux ou trois des nombreux livres de Danilo Dolci traduits en français. Inchiesta a Palermo, Spreco et Inventare il futuro. J’ai laissé les titres de ses livres cité dans le texte dans leur version italienne, mais on trouve la traduction de ses œuvres dans la bibliographie essentielle à la fin du texte. J’ai traduit de moi-même toutes les citations. De ce livre provient les citations qui suivent. 2 Ces citations proviennent toutes du livre Comunicare, legge della vita. Il est un livre-manifeste dans lequel Danilo Dolci fait un appel aux amis les plus proches et les plus lointains, et leur demande de s’exprimer sur la relation entre transmettre et communiquer. Aux réponses de personnalités importantes du monde intellectuel, le livre contient les relations de groupes et d’individus différents par âge, intérêts et territoires. 3 J’ai approfondi la question du rapport entre les diverses formes de gouvernement et l’éducation dans ma thèse de Master, Educazione ed economia. Proposte per il progresso sociale, Université d’Asti, 2011, qui peut être lue sur le site http://it.calameo.com/publish/books/. éducation. Pour lui, les mots transmettre et communiquer ne sont pas si différents; du moins, il ne s’interroge pas sur une possible différence de signification entre eux. Il souligne l’importance du passage des patrimoines biologiques et culturaux d’une génération à l’autre pour la continuation de la société et arrive aussi à indiquer une signification prégnante du mot «communication», mais sans se soucier de distinguer ce dernier du mot «transmission»4. Par ailleurs, il ne faudrait non plus sous-évaluer le rôle croissant que, dans le dernier demi- siècle, a eu la notion de « compétence communicative » (avec toutes ses nuances) dans la recherche inspirée à la linguistique chomskyenne et surtout dans la glottodidactique qui, en mêlant entre eux les sciences linguistiques et sociologiques, les sciences psychologiques l’anthropologiques, a élaboré des méthodes et des approches très significatives dans un milieu si particulier comme celui de l’apprentissage des langues étrangères. Ceux qui valorisent l’approche communicative dévient l’attention sur l’apprenant, considéré comme centre de l’apprentissage, et remettent à l’enseignant la mission de structurer avec lui un rapport de communication plutôt que de transmission. Ils valorisent aussi l’échange, la comparaison, l’apprentissage en groupe, l’expérience inductive pratique, les fonctions socio-pragmatiques, le cooperative learning etc. Dans cette orientation, où l’éducateur en général devient un communicateur plutôt qu’un transmetteur, la notion de transmettre est suspectée d’avaler des pratiques éducatives verticales, où un sujet n’a que le devoir de transmettre des choses à un autre qui n’a que celui de les recevoir, et il n’y a aucune impression d’un rapport d’égalité entre les acteur du procès éducatif. Et si, comme en Dewey, tout compte fait, la distinction entre transmettre et communiquer n’est pas si connoté au point de compromettre une idée démocratique de l’éducation, dans la vision de Danilo Dolci, au contraire, les deux notions sont tout à fait séparées, leur différence réfléchie deux façons distinctes de concevoir l’éducation, d’interpréter et d’organiser les rapports humains, l’un (le transmettre) étant la signification négative de l’autre (le communiquer). La différence entre culture transmissive et culture communicative définit la ligne qui sépare deux voies diverses et toujours possibles pour l’humanité d’entreprendre. Sur les mille plateaux des interactions et des échanges sociaux, il peut y avoir des diffusions unidirectionnelles de messages, des circulations unilatérales d’informations, des transpositions glaciales de données et codes, autant que des communications partagées, des correspondances dialogués et participés, des communions d’intérêts et d’attentes selon les divers contextes et formes possibles de la réciprocité. Ces deux alternatives donnent vie, d’après Danilo Dolci, à un conflit par la résolution duquel on aura une direction pour la société future. «Du profond conflit entre l’insensée domination qui transmet mécaniquement et les forces éducatives authentiques communiquant de façon créative -écrivait-il dans le 1995- en résultera le destin du monde»5 La transmission, excluant du rapport interpersonnel la réciprocité proprement dite, avance une intention de subordination et domination. Elle coupe, en d’autre mots, la condition nécessaire à la structuration de rapports sains6. Dans la froide épaisseur d’une culture excessivement transmissive 4 On peut le déduire facilement par exemple dans le pas suivant où Dewey écrit : «Non seulement la société continue- t-elle à exister par transmission, par communication, mais on peut dire avec raison qu’elle existe dans la transmission, dans la communication. Le lien qui unit les mots: commun, communiquer, communauté et uploads/Management/ danilo-dolci-le-conflit-entre-transmettre-et-communiquer-rt-sa-resolution-maieutique.pdf