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EDITORIAL Magazine « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’

EDITORIAL Magazine « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. » (Coran, Al-Isra, 17/36) Chers lecteurs, Si l’on pouvait définir l’islam en termes d’engagement, nul doute que l’expression « respon- sabilité » serait tout à fait appropriée. Depuis qu’Allah a créé Adam, le premier être humain dont nous sommes tous issus, la vocation de l’homme a sans cesse demeuré sous cette dimension. De « khalifah », lieutenant d’Allah sur terre jusqu’au moindre détail de son existence, cet élément le constituant intrinsèquement demeurera son apanage jusqu’à la fin des temps. L’histoire des prophètes et du Prophète Muhammad en particulier (paix et salutations d’Allah sur lui) est à même de nous inculquer les devoirs inhérents à nos devoirs et à nos choix. Qu’il s’agisse de grandes œuvres ou bien de simples détails de notre vie, le sens aigu de la responsabilité doit être notre principal viatique. Le conseil suivant d’Ibn al Qayyim est tout à fait significatif : « Ô toi qui n’a que peu de résolution ! Où en es-tu vis-à-vis du chemin qu’a suivi Adam, pour lequel Nûh s’est fatigué, pour lequel l’ami proche [d’Allah, Ibrahim al-khalîl] a été jeté dans le feu, pour lequel Isma’îl faillit être sacrifié, par lequel Zakariyyah fût découpé à la scie, pour lequel Yahya, le Maître des chastes, fût égorgé, pour lequel Ayyûb dut subir la maladie, pour lequel Dawûd pleura outre mesure, pour lequel ‘Isâ marcha avec les fleuves et pour lequel Muhammad dut endurer la pauvreté et toutes sortes de maux. Alors que toi tu ne fais que passer ton temps dans l’amusement et le jeu. » (Ibn al-Qayyim : Al-Fawâ’id) Qui plus est, en tant que musulmans, ce sens de la responsabilité doit nous faire prendre conscience que nous devrons rendre des comptes au Jour du Jugement Dernier. La responsabilité en islam est individuelle : chacun est responsable de ses actes. Il en a toujours été ainsi car Allah a voulu que l’homme soit libre de ces choix. Cependant, toute responsabilité en- gage aussi celle de l’autre et chacun d’entre nous, comme une chaîne, sommes responsables de tout ce qui nous concerne collectivement, sachant que principalement cette responsabilité est engagée vis-à-vis d’Allah. Comme l’a dit le Prophète (paix et salutations d’Allah sur lui) : « Vous êtes tous des gestionnaires [littéralement : bergers], et vous êtes tous responsables de ce que vous avez à gérer. L’Imâm est un gestionnaire et il lui sera demandé comptes sur cette gestion. L’homme gère les affaires de sa famille et il lui sera demandé comptes sur cette gestion. La femme est gestionnaire dans la demeure de son époux et il lui sera demandé comptes sur sa gestion. Le serviteur est gestionnaire du bien de son maître et il lui sera demandé compte sur sa gestion. » (Bukharî, Muslim et Ahmed) Dans ce numéro, Islam Magazine se penche sur la responsabilité humaine d’un point de vue global et à travers son sens principiel et ses diverses implications. Puissions-nous, par la grâce d’Al- lah, demeurer des êtres responsables ayant à cœur de servir Allah en Lui obéissant et en L’honorant par le sens accru de notre responsabilité individuelle et collective. Amin. Musa Belfort Sommaire 4 LA RESPONSABILITE Osman Nûri Topbaş Ahmet Taşgetiren La question vitale : Prof. Dr Hasan Kâmil Yılmaz Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir Ekrem Sağıroğlu JUSQU’ A QUEL POINT SUIS-JE MUSULMAN ? NE PAS ABANDONNER SON CŒUR ET SON ÂME À SATAN LA CRAINTE D’ALLAH SUR L’EXAMEN DE CONSCIENCE 15 21 11 19 ISLAM Magazine Le Journal Trimestriel d'Islam Magazine Copyright 2010 №3 : Avril - Juin 2010 Islam Magazine est publié par ALTINOLUK publishing Co. Directeur de l’édition : Taha ÖZBEK Editeur : Musa BELFORT Comité de rédaction : Yacouba SAWADOGO Ahmat Mahamat FADIL Adem DERELI Şerafettin GÜLDAL Abdullah ŞENYIĞIT Conception : Mustafa KAYAN Les lieux représentatifs pour la distribution et de l’abonnement : Au Burkina Faso Rc : Bf Oua2009 B1207/Ifu : 00020559b Nom ou Raison Sociale : Kelsaw Siège : Ouagadougou / Burkina Faso Gsm :0022678517777 Au Cameroun P 017400447865F IFU5 Nom ou Raison Sociale : Mehmet TARGAL Siège : Tsinga / YAOUNDE GSM :0023776331300-0023776604965 Au Sénégal Yoof, Cite Mame Rane Villa No : 21 Dakar / SENEGAL BP :29747 CP : 14522 Tel : 00221338208419 O.H.D.A.S En France : Association Terre de Paix : 1 rue du Marais 67800 Bischheim / France Tel : +33 388812718 www.terredepaix.com Le Siège Général : Ikitelli Organize Sanayi Bölgesi, Turgut Ozal Cad.No :117/2A-D Başakşehir - Istanbul / Turquie Tel :+90.2126710700(pbx) Fax :+90.212.6710717 Edité par la Maison d’édition ERKAM. Tel :+90.212.671.0707 www.magazineislam.net info@magazineislam.net Une revue religieuse, littéraire et sociale Musa Belfort Mustafa ERIŞ SERVIR ALLAH UN EXEMPLE DE LOYAUTE 28 25 ■ Tous droits réservés. Reproduction en tout ou en partie sous n'importe quelle forme sans autorisation est interdite. ■ Islam Magazine est un journal islamique trimestriel consacré à la diffusion de la lumière de l'Islam. ■ Islam Magazine n’est pas responsable de l’exactitude des annonceurs. ■ Islam Magazine se réserve le droit de refuser toute publicité. Les articles envoyés par les lecteurs seront examinés et ré-envoyés. 31 LE MARIAGE EN ISLAM Fatma Nur Cihan 38 LES PRECIPICES DU DESIR I. Öztürk 44 RESPONSABILITE EN ISLAM Şerafettin Güldal 36 LES MAUVAISES LANGUES Yacouba Sawadogo 41 UN PROGRAMME DE VIE Idris Arpat 47 LA LANGUE DES ANECDOTES Tuba Çınar 4 Islam Magazine Avril - Juin « Tout comme les belles cherchent un miroir pur et clair, la généro- sité demande des gens pauvres et faibles, Le vi- sage des belles se reﬂétant dans le miroir est char- mant, la beauté de l’oﬀrande et de la charité se dévoile avec les pauvres et les nécessiteux. » L’homme est la plus honorable des créatures et le trésor le plus précieux du monde. Allah octroya à l’homme toutes sortes de richesses et des facultés qu’Il n’accorda pas aux autres créatures. En contrepartie de ces exceptionnel- les faveurs, Il lui céda certaines responsabilités. Dans le but de nous éprouver, nous Ses serviteurs, Allah le Tout-Puis- sant céda à notre âme (nafs) les principes de péché (foujour) et de crainte révérencielle (taqwa), et, entre ces deux, Il nous laissa la liberté de choix. Ainsi, nous pouvons orienter librement notre volonté vers le bien ou le mal, à la condition d’en accepter les conséquences. À titre d’épreuve du monde d’ici-bas, Il a donné à chacun de Ses servi- teurs des conditions de vie différentes. Cela signifie que l’homme, en raison de l’harmonie, la cohésion et la paix sociale de la communauté dans lequel il évo- lue, a été créé à des degrés très différents, du point de vue physique et moral. Si les hommes bénéficiaient des mêmes capacités, des mêmes aptitudes professionnelles et des mêmes facultés physiques et morales, on ne pour- rait instituer de hiérarchie dans la société ; par conséquent, il ne pourrait y avoir d’organisation harmonieuse. C’est pourquoi les hommes ont besoin des uns des autres au sein de la communauté, telle la main nécessitant sa paire pour se laver. Ils sont chargés de se compléter dans leurs différences LA RESPONSABILITE Osman Nûri TOPBAŞ 5 Islam Magazine Avril - Juin « Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans le danger. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants. » (Coran, Al-Baqara, 2/195) afin de former les éléments d’un tout, pour que la vie puisse continuer. En conséquence, dans ce monde d’épreuves, le fait que les hommes soient possesseurs de moyens très différents n’est pas dénué de sens. Cette situation produit parmi les croyants certains droits et certaines responsabilités re- ligieuses et morales. Allah le Tout-Puissant ordonna aux faibles parmi les gens, aux vulné- rables et à ceux vivant dans la privation de pa- tienter dans leurs épreuves pour obtenir leurs récompenses ; d’un autre côté, Il ordonna à Ses serviteurs puissants, intelligents, riches et doués de garder les pieds sur terre et de Le remercier. Le remerciement ne peut se faire unique- ment avec la langue. Le véritable remerciement se réalise lorsqu’on donne de nos biens à ceux qui en sont privés. La plus belle expression du remerciement est, pour l’amour d’Allah, d’être toujours auprès des faibles, essayer de remédier à leur privation et d’obtenir la faveur de leurs invocations. En réalité, de temps à autre, nous devons nous demander la chose suivante : « Moi, je suis fort et en bonne santé. Par contre, pour- quoi untel est-il malade ou handicapé ? Je suis riche, pourquoi untel est-il pauvre et souffre-t-il de privation ? » En réponse, nous devons nous dire : « Allah le Tout-Puissant m’a confié cette personne et m’en a rendu responsable. J’ai des moyens et, dans ce cas, je suis dans l’obligation de faire l’effort de les partager avec ceux qui en sont privés !... » D’ailleurs, notre Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) dit à ce sujet : « Le croyant qui ne se soucie pas des uploads/Management/ islam-magazine-03-pdf.pdf